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Miren Karmele Azkarate Villar (San Sebastián, Guipúzcoa, 27 de noviembre de 1955) es una filóloga, política y catedrática española.

Es académica de número de la Real Academia de la Lengua Vasca. Anteriormente desempeñó el cargo de consejera de cultura y portavoz del Gobierno Vasco.

Biografía:
Miren Azkarate nació en San Sebastián el 27 de noviembre de 1955. Se licenció en Filosofía y Letras en la Universidad de Deusto y se doctoró en Filología vasca en la Universidad del País Vasco.

Entre 1978 y 1988 fue profesora de Morfosintaxis y Lexicografía en la Facultad de Filología Vasca de la Universidad de Deusto. Desde 1988 es profesora en la Universidad del País Vasco y catedrática de Filología Vasca.[2] Entre 1996 y 1997 fue Vicerrectora de Euskera de la Universidad del País Vasco.

En 1983 fue nombrada urgazle (miembro correspondiente) y 1992 fue nombrada euskaltzain oso (académica de número) por la Real Academia de la Lengua Vasca, siendo la primera mujer en ser nombrada académica de número por la Academia (silla 23ª), bajo el mandato del euskaltzainburu Jean Haritschelhar; y actualmente junto a Laura Mintegi y Blanca Urgell, de las pocas mujeres en la Academia.[4][5]

Miren Azkarate fue Consejera de Cultura del Gobierno Vasco en las VII y VIII legislaturas, de 2001 a 2009, y portavoz del Gobierno desde 2004 hasta 2009, durante el mandato de Juan José Ibarretxe.

Posteriormente ha sido concejala de San Sebastián,[6] de 2011 a 2018.

Resurrección de Jesús María de las Nieves de Azcue y Aberásturi (Lequeitio, 5 de agosto de 1864-Bilbao, 9 de noviembre de 1951) fue un sacerdote católico, músico, filólogo y escritor español, presidente de la Real Academia de la Lengua Vasca desde su fundación en 1919 hasta su fallecimiento. Considerado uno de los mejores conocedores de la lengua vasca, fue nombrado académico de la Real Academia Española en 1928 en representación de esta lengua. Fue una de las figuras clave en su documentación y recuperación a final del siglo XIX y el inicio del XX.

Biografía:
Resurrección María de Azcue era hijo de madre mundaquesa y padre lequeitiarra, el poeta Eusebio María de Azcue y Barrundia. El joven Resurrección realizó sus primeros estudios marítimos en su pueblo. A la edad de catorce años se trasladó a Bilbao para estudiar el bachillerato, después de lo cual fue a Vitoria, donde ingresó en el seminario. Finalizó sus estudios en la Universidad de Salamanca, donde estudió teología y filosofía. En 1888 se consagró como sacerdote.

Ese mismo año, ganó la oposición a la cátedra de euskera que la Diputación Foral de Vizcaya había promovido en el Instituto de Bilbao. Entre sus contendientes en la oposición se encontraban Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco y el escritor y pensador Miguel de Unamuno, que se presentaron también a aquel puesto. Azcue se estableció en Bilbao, desde donde desarrolló todos sus futuros proyectos. Inició varias publicaciones relacionadas con su cátedra. Así, en 1891, publicó el Euskal Izkindea-Gramática Euskara. Escrito bajo la influencia del apologista Pablo Pedro Astarloa, esta gramática pretendía reconstruir las supuestas formas originales de los verbos del idioma vasco, libres de contaminación externa y basados en leyes lógicas. Azcue renegó años más tarde de este trabajo, al que calificó como "un pecado de la juventud", pero fue un libro muy influyente en una generación de estudiosos del euskera. En los años siguientes, creó material de lectura, proyectos de ortografía y métodos de aprendizaje del euskera que utilizó en su cátedra. También promovió otras iniciativas para modernizar el euskera, como las revistas Euskalzale e Ibaizabal o la creación de una escuela en lengua vasca en Bilbao (denominada Ikastetxea), primera precursora de las ikastolas. En relación con estos intereses pedagógicos se inscribe la composición pionera de varias zarzuelas bilingües en euskera y castellano en la década de 1890.[1]

En algunos artículos de prensa pareció mostrar preocupación porque la toponimia de la ciudad de Bilbao se estaba castellanizando cada vez más. Por ello, otra de las labores de Azcue fue la de idear nombres en euskera para los nuevos barrios y casas que se iban construyendo en la ciudad. Así, fueron ideas suyas nombres como los de los palacios de Ibaigane y Lertegui construidos por su amigo Ramón de la Sota. En el municipio de Guecho, el barrio de Neguri, cuyo nombre significa ciudad de invierno, y donde construyeron sus residencias las familias más adineradas de la oligarquía de Bilbao, también debe su nombre a Azcue; así como otras áreas de este municipio, como Jolaseta u Ondategi.

En 1904, Azcue dejó Bilbao y pasó cinco años por Europa, primero recabando material para su diccionario trilingüe en Tours (Francia) y luego estudiando música en Bruselas (Bélgica) y Colonia (Alemania). Fue nombrado miembro de la Academia de Lingüística de París.

En 1909 regresó a Bilbao y, además de seguir dando clases en su cátedra, se dedicó a componer y representar varias óperas (Ortzuri, estrenada en 1911 y Urlo , en 1914). Eran obras complejas que seguían el modelo de las de Richard Wagner, con una escenografía trabajada y orientadas a un público formado. Sin embargo, el fracaso de su segunda obra le impulsó a dejar la ópera y retomar los trabajos de filología y especialmente impulsar la creación de una academia de la lengua vasca. Así, en 1918, cuando se convocó el primer congreso de la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza, se reveló la necesidad de crear esta academia, y Azcue fue el principal fundador de la Academia de la Lengua Vasca (Euskaltzaindia) y su primer presidente en 1919.

En 1920 se retiró de su labor en la cátedra del Instituto de Bilbao para centrarse en la dirección de Euskaltzaindia. Apoyó iniciativas para regular y promover el euskera desde la academia, pero estas no prosperaron por dos motivos: por un lado, las instituciones oficiales se desentendieron de las iniciativas de Euskaltzaindia y, por otro, sufrió también la oposición de los nacionalistas más sabinianos a sus iniciativas. Por todo ello, Azcue acabó dirigiendo sus esfuerzos a la investigación, y en esos años publica su gran trabajo de gramática de la lengua vasca, Morfología Vasca (1923). También publica el monumental Cancionero Popular Vasco (1918-1921), en el que recopila más de 1000 canciones populares vascas. En 1927 es nombrado miembro de la Real Academia Española en representación de la lengua vasca.

Durante muchos años, hubo dos tendencias principales entre los escritores y vascófilos del País Vasco español. Los escritores nacionalistas siguieron casi sin excepción el modelo de lenguaje que había propugnado Sabino Arana, con su modelo ortográfico, una versión purista del idioma que sustituía préstamos romances por neologismos y una salvaguarda de los dialectos vascos, especialmente del vizcaíno. Los seguidores de Azcue, por otro lado, propugnaban otro modelo ortográfico, no eran tan puristas en el aspecto léxico y propugnaban la creación de un dialecto literario unificado. Azcue propuso un dialecto literario basado en el guipuzcoano con aportaciones de otros dialectos, al que llamó gipuzkera osatua (guipuzcoano completado), que tuvo mucho éxito y fue utilizado por numerosos escritores. Con el paso de los años, muchos escritores nacionalistas, como el académico Seber Altube, fueron modulando sus posiciones hacia las de Azcue.

Esta batalla lingüística que le enfrentó a los nacionalistas vascos, hizo que muchos calificaran políticamente a Azcue como un carlista, pero lo cierto es que ideológicamente Azcue estuvo más cercano de los postulados del nacionalismo vasco que a los del carlismo. Nunca fue hombre de partidos y siempre trató de evitar verse identificado políticamente. Su única militancia se produjo en 1916, cuando se hizo socio protector del sindicato nacionalista vasco Solidaridad de los Obreros Vascos. El nacionalismo de Azcue fue siempre más cultural que racial, diferenciándose en ese sentido de los más aranistas del PNV, y mantuvo opiniones discrepantes en muchos temas con los nacionalistas, especialmente en aquellos relacionados con el euskera.

En 1935 Azcue comenzó a publicar Euskalerriaren Yakintza, una colección de folklore vasco.

Azcue, quien ya era una persona bastante mayor y que a lo largo de su vida había mantenido bastante discreción política, no tuvo excesivos problemas con las autoridades franquistas una vez acabada la Guerra Civil. Euskaltzaindia tuvo que detener su actividad por unos años, sospechosa de separatismo, pero pudo reanudarla en 1941 tras obtener permiso de las autoridades franquistas. Fueron años de poca y discreta actividad, pero Azcue siguió acudiendo diariamente a trabajar en la sede de Bilbao hasta 1951. En esos años fue ayudado por un joven Federico Krutwig.

En 1951 Azcue sufrió un accidente al caer a la ría de Bilbao y murió al cabo de unos pocos días.

Obra:
Dedicó largos años de su vida al estudio del euskera y aún hoy en día es imprescindible hacer referencia a sus trabajos de recolección e investigación, pues estos no han perdido ni valor ni actualidad alguna. Sus obras más conocidas en el ámbito lexicográfico, gramatical y de literatura popular son las siguientes:

• Euskal Izkindea. Gramática Euskara (1891). El propio Azcue consideró esta obra como un "pecado de juventud", ya que mediante esta gramática quiso plasmar unas descabelladas teorías sobre la lengua vasca, aplicando unas supuestas leyes "lógicas". Aunque Azcue abandonó esa vía muy pronto, el Euskal Izkindea fundó una escuela de estudiosos del euskera que se empeñaba en corregir la lengua real hablada por los vascos.
• Euskara-gaztelania-frantsesa hiztegia. Diccionario Vasco-Español-Francés (1905).
• Euskal Morfologia. Morfología Vasca (1923), estudio acerca de los sufijos vascos.
• Bein da betiko. Una vez y para siempre (1893).
• Ardi galdua. La oveja perdida/descarriada (1919).

En el terreno musical publicó una importante obra:

Cancionero Popular Vasco. Recopilación de músicas y canciones (1918-1921). Se trata de una selección de 1001 piezas de las cerca de 2000 que contenía el trabajo ganador en 1915 de un concurso convocado por las Diputaciones forales de Guipúzcoa, Vizcaya, Álava y Navarra.

Crítica:
Su renombre como filólogo y estudioso de los mitos y romances en euskera ha hecho que su labor novelística haya quedado en un segundo plano. Como académico fue precursor de un modelo de euskera unificado para el uso escrito, llamado gipuzkera osatua (guipuzcoano completado), proponiendo tomar como base ciertos aspectos del verbo y la morfología del euskera guipuzcoano, enriquecido por la aportación de los demás dialectos. El ejemplo práctico de esta propuesta la concretó por primera vez en la novela Ardi Galdua (La oveja descarriada). El guipuzcoano completado de Azcue tuvo gran aceptación entre los escritores en euskera y siguió tomándose como referencia hasta que se consensuó el euskera batua en la década de 1960.

La primera novela es una obra costumbrista y satírica. Su argumento es el siguiente: los esposos Maripa y Txanton regentan un establecimiento de chacolí (txakolindegi). Katalin (amiga de Maripa) está enamorada de un arriero, pero el padre de éste no ve con buenos ojos el casamiento. A través de la novela se narran las argucias y engaños que sufre el padre por parte de los distintos personajes y con fines distintos: conseguir su beneplácito, etc.

Julio Casares Sánchez (Granada, 26 de septiembre de 1877-Madrid, 1 de julio de 1964) fue un filólogo, lexicógrafo, lexicólogo, diplomático, violinista, traductor y crítico literario español, miembro de la Real Academia Española y autor del Diccionario ideológico de la lengua española.

Biografía:
Bautizado en la parroquia de San Gil y Santa Ana de Granada, ciudad en la que hizo sus primeros estudios. Destacó muy joven como violinista, llegando a participar en un concierto en el Teatro Principal con solo nueve años. Continuó la carrera de violín en Madrid con el profesor José del Hierro hasta ingresar en la Orquesta del Teatro Real en 1896, institución que abandonó para ejercer la carrera diplomática. Obtuvo una plaza, por oposición, en el Ministerio de Estado. Destinado en París, aprendió japonés en la Escuela Superior de Lenguas Orientales; dos años más tarde se estableció en Japón, en donde completó sus estudios. En el mes de agosto, es enviado por el Ministerio de Estado con destino a la legación diplomática en Tokio, compaginando sus trabajos diplomáticos con actividades musicales (concierto de violín en Singapur y trabajos sobre música japonesa para violín). Durante su estancia contrae matrimonio por poderes con Maria Koehler Lucas a la que había conocido durante sus estudios en el Conservatorio de Madrid, donde cursaba la carrera de piano en la que obtuvo el título con la calificación de “virtuosismo”. De este matrimonio nacerían Julio, María Luisa, Cristian, Pelayo y Lorenzo. Durante años trabajó en la Oficina de Interpretación de Lenguas, por sus conocimientos de francés, alemán y lenguas eslavas. Queda referencia de que llegó a manejarse en dieciocho idiomas.

Tomó posesión de sillón en la Real Academia Española el 8 de mayo de 1921 con el discurso titulado Nuevo concepto del diccionario de la lengua, siendo contestado por Antonio Maura y Montaner. En esa institución ocupó también el decimoquinto cargo de secretario perpetuo, para el que fue elegido el 7 de diciembre de 1939, permaneciendo en él hasta su muerte.

El 23 de agosto de 1934 el presidente de la República (Niceto Alcalá-Zamora y Torres) lo nombra delegado suplente de España en la decimoquinta Asamblea de la Sociedad de Naciones de Ginebra. Tras la Guerra Civil, el 20 de junio de 1939, el Tribunal Seleccionador declara que es "admitido directamente al servicio activo" y le consolida en el cargo de Traductor Jefe de la Oficina de Interpretación de Lenguas del Ministerio de Asuntos Exteriores. Francisco Franco, en el Decreto de 1944, y a propuesta del Ministro de Asuntos Exteriores, Francisco Gómez-Jordana y Sousa, le concedió la gran cruz de la Orden de Isabel la Católica. Se jubiló el 10 de octubre de 1947, con el título de traductor-jefe honorario de interpretación de lengua.

Representó a España como políglota en la Sociedad de Naciones y en el departamento español de relaciones culturales, llegando a ser director de la revista Revue Pédagogique de la ONU, con sede en Ginebra.

Como crítico literario pueden citarse su trabajo Crítica profana (1914), donde, entre otros temas como la obra de Ricardo León y Román y Azorín, denunciaba los plagios de Valle-Inclán. También colaboró en la prensa con artículos de divulgación; pueden mencionarse como curiosidad sus estudios sobre música japonesa, que fueron publicados en la revista francesa Anales de Alianza Científica.

El Diccionario ideológico:
El Diccionario ideológico de la lengua española es la obra más reconocida de Julio Casares, elaborada durante 25 años como un minucioso trabajo de clasificación e inventario sistemático del léxico español y publicada por primera vez en 1942. A la inversa de los diccionarios convencionales, el diccionario ideológico permite obtener la palabra a partir de su definición o, dicho de otra forma, obtener el significante a partir del significado. Tras su primera edición fue revisado a fondo por el autor en una nueva edición ya que el manuscrito y su meticuloso fichero, habían sufrido algunos desperfectos al haber permanecido en la imprenta durante la guerra civil española. Asimismo agregó neologismos, tecnicismos y cientifismos. Se estima que con el Diccionario ideológico, Julio Casares recogía la tradición lexicográfica de intentos anteriores en ese sentido iniciada por filólogos como José Ruiz León y Eduardo Benot.

Selección de principales obras:

• Diccionario ideológico de la lengua española, (1942)
• Crítica profana: Valle-Inclán, Azorín, Ricardo León (1914)
• Crítica efímera (1918-1919)
• Índice de lecturas (1919)
• Nuevo concepto del diccionario de la lengua (1941)
• Cosas del lenguaje. Etimología, lexicología y semántica (1943)
• El humorismo y otros ensayos (1961)

Otros trabajos:

• Ante el proyecto de un diccionario histórico. Algunas consideraciones preliminares, Boletín de la Real Academia Española, XXVIII (1948), 7-25, 177-224.
• El Diccionario de la Academia califica de americanismos muchos vocablos que no lo son. Modificaciones que introdujo un auxiliar o corrector del Diccionario, Cervantes. La Habana, XVI, 5-6 (mayo-junio de 1941), 30-31.
• El diccionario histórico de la lengua española, Boletín de la Real Academia Española, XL (1960), 141-143.
• El diccionario visto desde América. El diccionario como símbolo, en Casares, Julio, El idioma como instrumento y El diccionario como símbolo, Gráficas Barragán, Madrid, 1944, pág. 27-33.
• El diccionario visto desde América Soluciones, en Casares, Julio, El idioma como instrumento y El diccionario como símbolo, Gráficas Barragán, Madrid, 1944, pág. 59-64.
• El seminario de lexicografía. Su justificación y cometido, Boletín de la Real Academia Española, XXVI (1947), 169-191.
• Introducción a la lexicografía moderna, (Wartburg, Walther von, prólogo), CSIC. Patronato Menéndez Pelayo. Instituto Miguel de Cervantes, Madrid, 1950, XV + 354 p. (Revista de Filología Española, Anejo LII). 2.ª ed.,(Wartburg, Walther von, pról.), CSIC, Madrid, 1969. 3.ª ed.,(Wartburg, Walther von, pról.), CSIC, Madrid, 1992, (Textos Universitarios, 17).
• La Academia Española trabaja: El diccionario histórico de la lengua española, Boletín de la Real Academia Española, XL, (1960), 135-143.
• La Real Academia Española vista por dentro, en Casares, Julio, Nuevo concepto del diccionario de la lengua y otros problemas de lexicografía y gramática, Espasa-Calpe, Madrid, 1941, pág. 171-194. (Obras completas, 5).
• Los americanismos y el léxico oficial, en Casares, Julio, El idioma como instrumento y El diccionario como símbolo, Gráficas Barragán, Madrid, 1944, pág. 53-58.
• Los provincialismos y sus problemas, en Casares, Julio, El idioma como instrumento y El diccionario como símbolo, Gráficas Barragán, Madrid, 1944, pág. 41-45.
• Problemas de Prosodia y Ortografía en el Diccionario y en la Gramática, Boletín de la Real Academia Española, XXXI y XXXII, 371-452 y 7-26 (1951 y 1952).
• Provincialismos y americanismos, en Casares, Julio, El idioma como instrumento y El diccionario como símbolo, Gráficas Barragán, Madrid, 1944, pág. 47-52.

Homenajes:

• En 1961 recibió un homenaje por sus XXV años como secretario perpetuo de la Real Academia Española, organizado por Selecciones del Reader’s Digest.
• En febrero de 2020, Eduardo Sierra Casares y su hija María Sierra Gª Casares, artista y consultora, junto con Salud Jarilla Bravo y Julia Sevilla Muñoz del grupo de investigación PAREFRAS de la Facultad de Filología de la Universidad Complutense organizaron la primera exposición sobre la vida y obra de Julio Casares que tuvo lugar en la biblioteca María Zambrano.

Jerardo Elortza Egaña (Oñati, 1944ko ekainaren 5a), euskaltzalea, etnografoa, hizkuntzalaria, historialaria eta idazlea da. Aleman filologia ikasi zuen Deustuko eta Münsterreko unibertsitateetan, azken hau Alemanian. Bergarako Aranzadi ikastolan hiru urtez irakasle jardun eta gero, 1976tik 1996ra irakasle izan zen Bergarako UNEDeko Euskara sailean.[1] Eusko Jaurlaritzako Kultura sailean urtebetez lan eginda, Mondragon Unibertsitateko Enpresagintza fakultatean irakasle izan zen erretiroa hartu zuen arte. Bidegileak liburuxken bilduma zuzendu zuen.[2] Urteetan, “Antzinako fotografixia” atala landu du Kontzejupetik izeneko aldizkari lokalean, Oñatin, non 280tik gora argazki zahar argitaratu dituen, azalpen eta guzti. Horrez gain, artikulu asko idatzi ditu eta hitzaldi mordoa eman, han-hemenka. 2018ko ekainaren 9an, Oñatiko herriak omendia[3] egin zion bizitza osoan egindako lanagatik, Euskal Herriko hainbat erakunde eta Oñatiko elkarte eta udalaren parte hartzearekin.

Bizitza:
Oñatiko Kale Zaharrean jaio zen. Aita, Torreauzoko Lazarraga (Elazarra) baserrikoa zen, eta ama, berriz, Garibai auzoko Dolaetxe baserrikoa. Oñatiko Tere Letamendirekin ezkondu zen eta bi seme-alaba izan zituzten.

Ikasketak:
Deustuko (Bilbo), Münster-eko (Alemania) eta Euskal Herriko (Gasteizko fakultatea) unibertsitateetan ikasi zuen. Aleman filologian lizentziaduna da Deustuko unibertsitatetik.

Lana:
Irakaskuntzan aritu da nagusiki. Bergarako Aranzadi ikastolan hiru urtez (1974-1977) irakasle jardun ondoren, Bergarako UNEDeko Euskal Kultura departamentuan beste 19 urtez (1977-1996) jardun zuen. Mondragon Unibertsitatean ere aritu zen hamar urtez (1999-2009). Eusko Jaurlaritzaren Kultura sailean urtebetez aritu zen (1998-1999). Euskara, euskal literatura eta euskal kulturari buruzko ikasgaiak garatu eta azaldu ditu bereziki eskoletan. Latina, alemana eta beste zenbait gai ere irakatsi ditu. Hainbat lekutako ikastaro eta mahai ingurutan parte hartu du hizlari gisa: UEUn; EHUko udako ikastaroetan; Lazkaoko Maizpide euskaltegian; Eskoriatzako Irakasle-eskolan; Deustuko unibertsitatean; Renoko (Nevada, AEB) unibertsitatean, etab. Akademikoki Aleman filologian lizentziaduna den arren, euskaltzale eta historia zalea da Jerardo Elortza, eta Oñati, bere herriaren maitalea.

Guraso eta arbasoengandik jasotako bizimodua, historia, ohitura eta berbetaren erroak ikertzen eta zabaltzen eman ditu urteak. Eskuzabala da oso eta eskatu dion edonori laguntzeko prest egon da beti. Oñatin ez ezik, Euskal Herri osoko toki askotan eman ditu hitzaldiak, bereziki honako gai hauek jorratuz: euskal literatura, hizkuntza, dialektologia, etnografia, historia edota ondarea.[5] Eusko Jaurlaritzaren Kultura Saileko Hizkuntza Politikarako Sailburuordetzak argitaratzen duen Bidegileak bildumaren zuzendaria izan da 2009tik 2016ra. Eusko Ikaskuntzako kide da Jerardo Elortza eta hainbat lan argitaratu ditu Euskonews eta RIEV aldizkarietan. Euskalerriaren Adiskideen Elkartea erakundeko kide ere bada 2013ko urriaren 12tik. Oñatiko Sancti Spiritus unibertsitatean eman zuen sarrera ikasgaia Manuel Umerez Goribargoitia, Oñatiko idazleaz egin duen (MANUEL UMEREZ GORIBARGOITIA (1757-1818), Oñatiko euskal idazlea. Bizitza, idazlan eta hauen argitalpenari buruzko xehetasunak). Kontzejupetik Oñatiko hilabetekarian kolaboratzaile da hasieratik (1992) eta artikulu bat eta “Antxiñako fotografixia” saila idazten ditu hilero. Biblioteca Municipal de Oñatik sustatutako aldizkari eta argitalpenetan parte hartu zuen (“Oñatiko Historia eta Arte bilduma” liburuan, esaterako). Artikulu eta kolaborazio ugari idatzi ditu. Argibide gehiago: www.jerardoelortza.eus atarian.

Egindako lanak:
Sakontzeko, irakurri: «Zerrenda: Jerardo Elortzak parte hartu duen lanen zerrenda»

Liburuak:

• Oñatiko historia eta arte bilduma. Oñati: Biblioteca Municipal de Oñati, 1982.
• Itsasoa 3. El mar de Euskalerria. Donostia, Etor, 1987, 277-286 orr.
• Bergarako euskera. Bergara: UNED-Bergara, 1988, 19-53 orr.
• Euskal Herria antzinatean: materiale eta agiriak. Donostia: [Varios], 1988
• Euskal artea eta artistak 1960ko hamarkadan . Donostia: Koldo Mitxelena, 1995 43-71orr.
• Oñati eta Gipuzkoaren bategitea. Donostia: Eusko Ikaskuntza, 1996, 13-52 orr.
• Euskara eta literatura: DBH 1. Bilbo: Ibaizabal, 1997 (textuliburua)
• Euskara eta literatura: DBH 2. Bilbo: Ibaizabal, 1997(textuliburua)
• Euskara eta literatura: DBH 3. Bilbo: Ibaizabal, 1997(textuliburua)
• Euskara eta literatura: Batxilergoa: Literatura: Euskal literatura lantzen. [S.L.]: Ibaizabal, 1997
• Olañeta, Amaia: Txondorrak, karobiak, edurzuloak. Bergara: Udala, L.G. 1998
• Arrasateko euskara. Arrasate: Arrasateko udala, 1999, 17-141 orr.
• Historia de Oñate. Siglos XIV-XIX. [S.L.]: UPV/Oñatiko udala/Kutxa, 1999, 113-130 orr.
• Justo Garate. (Bidegileak) Gasteiz: Departamento de Cultura de Gobierno Vasco, 2000, 25 orr.
• Oñati oinez. Oñate: Oñatiko udala, 2001
• Arantzazu. Ikerlan eta saiakerak XX. mendeko historiaz. Arantzazu: Edizio Frantziskotarrak, 2003, 89-99 orr.
• Torreko zubixa. (Serie Hala bazan-Debagoieneko plazan) Arrasate: Goiena, 2004
• Antero Apaolaza (Bidegileak) Gasteiz: Departamento de Cultura de Gobierno Vasco, 2008, 28 orr.
• Olaitturriren herri antzerkia. Oñati: Olaitturri kultur elkartea, 2010
• Mikel Laboa (Bidegileak) Gasteiz: Departamento de Cultura de Gobierno Vasco, 2010, 28 orr.

Itzulpenak:

• Larrañaga Elorza, Koldo; Euskal Herria antzinatean: materiale eta agiriak. Donostia; Kriselu : Bergara; UNED, [1988]
• Fernandez Paz, Agustín; Neguko gutunak. Donostia, Elkar, 1997
• Caride, Ramón; Izurri Berdea: Said eta Xeilaren abentura bat. Donostia, Elkar lanean, 1999

Aldizkariak:

• Txingo dela ta. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1973ko abendua, 4. zenb, 3-4 orr.
• Oiñatiko Euskararen Azterketa. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1974ko abendua, 5. zenb, 8-9 orr.
• Estudianteen ihauterietako bertso zaharrak. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1974ko abendua, 5. zenb, 16-17 orr.
• (Elkarlanean) Oiñatiko euskararen azterketa (II). Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1975ko azaroa, 6. zenb, 5-9 orr.
• Euskararen irakaskuntza Oiñatin. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1976ko urrian, 7. zenb, 8 orr.
• Igartua, Leandro; Elortza, Jerardo: Oinatiko euskararen azterketa (III). Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1976ko urrian, 7. zenb, 29-37 orr.
• Amazonasetan behera. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1977ko azaroan, 8. zenb, 25-26 orr.
• Bertsolarien txokoa: Felix Vicuña “Auzetxe”. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1977ko azaroan, 8. zenb, 32-42 orr.
• Ugarte, Felix Maria; Elortza, Jerardo; Apuntes de etnografia local IV. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1977ko azaroan, 8. zenb, 43-50 orr
• Euskaldun zaharrei. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1977ko azaroan, 8. zenb, 51 orr
• Jokin Zaitegi gure artean. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1977ko azaroan, 8. zenb, 54-55 orr
• Oñati eta literatura. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1979ko maiatza, 9. zenb, 87-96 orr
• Bertsolarien txokoa (III): “Kanpixa”ri entzundakoak / “Menditarrak”. Oñati, Oinatiko Liburutegiko Agerkaia. Boletín de la Biblioteca Pública Municipal, 1979ko maiatza, 9. zenb, 119-126 orr.
• Arrazola etxeko manuskritoak. Euskera XX, 1975, 529-530 orr.
• Oñatiko Arrazola etxeko manuskritoak. Euskera XXII, 1977, 179-197 orr.
• EAEL eta Arrasateko hizkera. Julio Urkixo [Suplemento], 1995, 478-493 orr.
• Aditzaren izen-formak Deba Garaian eta Araba aldian. Julio Urkixo [Suplemento], 1995, 465-477 orr.
• Karlos Linazasoro. `Altzeta´. Hegats, 1997 [15/16], 126-128 orr.
• Anjel Lertxundi. Letrak kalekantoitik. Hegats, 1997 [16/17], 130-132 orr.
• Agustin Kardaberazen garaia. Euskonews, 2003
• W. von Humboldt-i buruzko aipamena 1842ko gutun batean. RIEV 2003, 307-311 orr.
• Memoriak eta autobiografiak euskaraz: 1. Gerrari buruzko oroitzapenak (Hurbilketa). Hegats: 38 zenb., 2006, 61-76 orr.
• XVIII. eta XIX. mendeetako Azpeitiko euskal testu batzuk. Fontes linguae vasconum: Studia et documenta, Año nº 41, Nº 110, 2009 , págs. 5-46.
• Oñati ezagutzeko aukera, Gerardo Elorzak gidatuta. Argia, 2015eko irailaren 04a.

Hitzaldiak:

• Oñatiar ospetsuei buruzko hitzaldia. Oñati: Oñatiko Udal Euskaltegia, 2008-10-19
• Karmele gogoan. Bergara: 2010-11-13
• Mahai ingurua: “Historia eta herri‐jakintza. Jose Antonio Azpiazu eta Gerardo Elortzarekin”. Legazpi: Burdinola Elkartearen ekimenez, 2012-03-29
• Donostia 1813 Napoleon garaia euskal kultura egoera. Donostia: Donostiako Udala, 2013-8-20
• Historia eta antropologia lotuz. Legazpi: Legazpiko Burdin Museoko Lagunen Elkartea, 2012-04-19
• Euskararen gora beherak Oñatiko eskoletan XX. mendean. Oñati: [s.e.], 2014-11-05

Henrike Knörr Borràs (Tarragona, 2 de marzo de 1947-Vitoria, 30 de abril de 2008) fue un filólogo y académico español dedicado al estudio del euskera, especialmente la onomástica y la toponimia.

Biografía:
Nacido en Tarragona el 2 de marzo de 1947, se trasladó de niño a Vitoria con su familia. Era hijo del militar alavés Román Knörr y Elorza, hermano del político y cantautor Gorka Knörr, sobrino de José María Knörr, creador de los refrescos Kas, y padre del emprendedor tecnológico e inversor Eneko Knörr.

Se licenció en Filosofía y Letras en la Universidad Central de Madrid, y se doctoró en 1987 en Filología Vasca en la Universidad del País Vasco. Fue catedrático de Filología Vasca en la UPV, y académico numerario de la Real Academia de la Lengua Vasca. Entre su obra de onomástica destacan títulos como Nombres vascos de persona: cuestiones históricas y de normalización y Fontes linguae vasconum.

Falleció el 30 de abril de 2008 en Vitoria.

Obras
Araba Zabaldua (1993).
Joannes Leizarraga (1996).
Ibon Sarasola: Euskal Hiztegia (1997).
Lo que hay que saber sobre la lengua vasca en Alava / Arabako euskarari buruz jakin behar dena (1998).
Arabako euskara. Ikerketak eta testuak (1998).
Nombres vascos de persona: cuestiones históricas y de normalización (1998).
Hitzaurrea (2001).
Justo Garate euskalari (2002).

José Manterola Beldarrain (San Sebastián, 1849-1884) fue un escritor y filólogo español.

Fue profesor del Instituto de San Sebastián, director de la Biblioteca Municipal de esa ciudad y director de El Diario de San Sebastián.

En 1880 fundó y dirigió la revista bilingüe Euskal-Erria. Recopiló el primer cancionero en lengua vascuence, bajó el título de Cancionero vasco, en tres volúmenes, entre 1877 y 1880. Asimismo, tradujo del griego clásico, tanto al vascuence como al castellano.

Koldobika «Koldo» Mitxelena Elissalt (Rentería, 20 de agosto de 1915-San Sebastián, 11 de octubre de 1987), también citado como Luis Michelena Elissalt, fue un escritor, filólogo y lingüista español. Considerado uno de los mejores conocedores de la lengua vasca, fue uno de los promotores de su estandarización.

Fue docente en la Universidad de Salamanca, en la Universidad del País Vasco y en la Universidad Sorbona de París. Miembro de la Real Academia de la Lengua Vasca, en 1984 fue galardonado con la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio.

En política fue próximo al Partido Nacionalista Vasco. Durante la guerra civil española combatió en el Euzko Gudarostea, hecho por el que fue condenado a muerte en 1937, si bien su pena fue conmutada años más tarde.

Biografía
Infancia y juventud
Luis Michelena nació en 1915 en la localidad guipuzcoana de Rentería en el seno de una familia artesana de afinidades políticas nacionalistas vascas. Su padre era cestero de profesión. Su madre era hija de un tejedor francés, de San Juan de Luz, que había llegado a Rentería para trabajar en la Sociedad de Tejidos de Lino.

Durante su infancia, una penosa enfermedad le obligó a guardar cama durante bastante tiempo, lo cual le permitió pasar largas horas dedicado a la lectura, familiarizándose con el euskera culto y despertando en él una vocación que iba a durar toda la vida. A los 10 años su madre consigue una matrícula gratuita para Koldo y comienza a estudiar en el Instituto de San Sebastián, donde realizó el bachillerato elemental. Siendo muy joven, su padre sufre una hemiplejía, lo que le obliga a comenzar a trabajar en una oficina para poder generar ingresos para su familia. Sin embargo, logró terminar el bachillerato compaginando estudios y trabajo. A los 15 años entró a trabajar en una fábrica de Rentería y empezó a frecuentar el batzoki de Rentería.

Durante sus años de juventud, la vida cotidiana de Koldo Mitxelena transcurrió entre el trabajo en la fábrica, sus estudios, la asistencia a mítines políticos y la práctica del deporte. Con 18 años se afilió al sindicato ELA y al PNV, entre cuyas filas recibió las influencias del renacer literario de Euskaltzaleak, movimiento de la juventud eusquerista dirigido por José de Ariztimuño Olaso "Aitzol". La extraordinaria generación literaria vasquista de la preguerra, bajo la influencia de Lizardi, atrajo poderosamente su atención.

Guerra, condena a muerte y primera estancia en la cárcel (1936-43)
El estallido de la guerra civil española en julio de 1936 sorprende a Koldo Mitxelena siendo un joven militante de base del PNV y simpatizante nacionalista vasco a punto de cumplir 21 años de edad. Tras la sublevación militar que condujo a la Guerra Civil, Koldo Mitxelena se presentó como miliciano voluntario, integrándose en uno de los batallones del Euzko Gudarostea.

Mitxelena realizó toda la campaña vasca de la guerra, desde septiembre de 1936 hasta agosto de 1937, alcanzando la graduación de teniente. Tras diversas vicisitudes bélicas, fue hecho prisionero en Santoña tras la rendición de los restos de las tropas nacionalistas vascas. Fue recluido en el penal de El Dueso, acusado de rebelión militar en un juicio sumarísimo, y condenado a muerte el 7 de septiembre de 1937. Esperando la ejecución de su condena a muerte, fue trasladado al barco prisión de Larrínaga y posteriormente en julio de 1938 al penal de Burgos. Estando en Burgos acabó la guerra con victoria del bando nacional. Unos meses más tarde, en septiembre de 1939, su pena de muerte le fue conmutada por la de 30 años de reclusión mayor.

En la cárcel de Burgos, donde había numerosos intelectuales presos, lleva a cabo una intensa actividad cultural. Según sus propias palabras «había que ocuparse en algo para que el tiempo transcurriera más fácilmente». Entre otras cosas montó un coro y volvió a empezar a estudiar. Se juntó a un equipo de estudios dedicado a las lenguas clásicas, entre los que estaban Francisco Jordá Cerdá, catedrático de latín. De esa manera comenzó Mitxelena el estudio de las lenguas clásicas.

Es precisamente en la cárcel de Burgos, merced al conocimiento y amistad con intelectuales y universitarios presos, donde Koldo Mitxelena es convencido por Francisco Jordá Cerdá, luego catedrático de Arqueología de la Universidad de Salamanca, para que inicie estudios universitarios. Los intensos avatares de su vida no se lo permitirán hasta 1948. Dos libros lo marcan profundamente en este periodo: el Manual de gramática histórica española de Ramón Menéndez Pidal y la Historia de España de Pedro Aguado Bleye. Mitxelena comenzó a desarrollar la idea de que los conceptos expuestos del castellano en el Manual de gramática histórica española se podían aplicar también de una u otra manera al euskera.

En 1941 se produjo una nueva revisión de la condena. Koldo volvió a ser juzgado y procesado, reduciéndose su condena a 14 años, 7 meses y un día, pero no llegaría a cumplir toda esa condena. Se benefició de un indulto y fue puesto en libertad vigilada el 13 de enero de 1943; su estancia en la cárcel duró 5 años, 4 meses y 5 días.

Estancia en Madrid, labor política clandestina y segunda reclusión (1943-48)
Con 27 años y una precaria salud, vuelve Koldo Mitxelena a su Rentería natal. El empresario renteriano José Uranga le ofrece un puesto de contable en Madrid, donde ha montado una empresa. Mitxelena acepta la oferta laboral y marcha en julio de 1943 a Madrid con la intención de iniciar en paralelo sus estudios universitarios.

Mitxelena elige la carrera de Lenguas Clásicas, ya que considera que domina aceptablemente el latín. Desafortunadamente, no encuentra matrículas libres en la universidad. Estudia por libre y presenta una dispensa de escolaridad, para poder presentarse a los exámenes sin acudir a clase; pero esta dispensa no es aceptada por las autoridades universitarias y Mitxelena ve bloqueado su sueño de iniciar estudios superiores.

En ese momento Mitxelena es contactado por Joseba Rezola, dirigente nacionalista vasco que se encuentra también residiendo en Madrid. Son momentos especialmente delicados, en los que la oposición a Francisco Franco espera que el triunfo de los Aliados en la Segunda Guerra Mundial acarree la caída del dictador. Rezola convence a Mitxelena para que se una a un grupo de la resistencia clandestina del Gobierno Vasco que opera en Madrid. Su labor es la de contactar a diferentes fuerzas opositoras (CNT, republicanos, etc.) y coordinarse con ellas a fin de poder presentar, llegado el momento, una alternativa política común y consensuada al franquismo. Detenido Rezola, la responsabilidad del grupo del PNV en Madrid recae en Mitxelena. En su grupo de Madrid colabora entre otros con Sabin Barrena, Pello Irujo y Matilde Martínez de Ilarduya, quien posteriormente se convertiría en su mujer.

El 10 de abril de 1946, es detenido y acusado de realizar actividades clandestinas de la CNT y ser dirigente del Partido Nacionalista Vasco. Junto con él caen tres importantes galleguistas —Ramón Piñeiro y los hermanos Saco. Mitxelena es trasladado a la cárcel de Alcalá, donde permaneció 16 meses sin ser juzgado. El día del juicio, el fiscal pidió 30 años de cárcel para él y para los hermanos Saco, pero finalmente la sentencia condenatoria fue de dos años de prisión, de los cuales ya había cumplido dos tercios. Durante el tiempo de la condena recorrió las cárceles de Ocaña, Yeserías (Madrid) y Talavera.

Durante su estancia en la cárcel, la Compañía Auxiliar de Edificaciones dirigida por el navarro Florián Eguinoa para la que trabajaba en 1946, antes de su ingreso en prisión, le siguió pagando su salario íntegro.

Se le concedió la libertad el 30 de enero de 1948.

Precariedad y crecimiento intelectual
En 1948, de vuelta a Rentería, se matriculó por libre en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid animado por su compañero de prisión Francisco Jordá. Las siguientes dos décadas fueron años de precariedad y pluriempleo, al mismo tiempo que de enorme crecimiento intelectual. Con sus abultados antecedentes penales encontrar trabajo estable le fue muy difícil, por lo que se valió de sus amistades y de sus admiradores que, anteponiendo la valía científica y humana del lingüista a los diversos credos políticos, procuraron ayudarle, destacando entre los mismos José Arrue, Antonio Tovar, Amorós, Manuel Agud, Vallejo, etcétera).

En 1949 se casó con Matilde Martínez de Ilarduya.

Participó en la huelga de 1951.

La universidad
En 1954 fue nombrado director técnico del Seminario de Filología vasca Julio de Urquijo y miembro del consejo de la revista Egan. Posteriormente, dio clases en la Universidad de Salamanca, llamado por su amigo y estudioso de la lengua vasca, el rector Antonio Tovar, hecho que desembocó en la creación de los primeros estudios universitarios de euskera en España. En efecto, en 1958 ocupó la cátedra Larramendi de Lengua y Literatura Vascas en la Universidad de Salamanca, creada por el Ministerio de Educación en 1952 a petición del rector Antonio Tovar Llorente, y que fue la primera de esta lengua en una universidad española.

En 1959 logró el doctorado en Filosofía y Letras, disciplina cuyo estudio había comenzado en prisión. El destino natural de Koldo Mitxelena siempre fue la comunidad universitaria y científica internacional y para acceder a las mismas procuró conseguir la cancelación de los antecedentes penales que le impedían el acceso a ambas, objetivo para el que sus amigos y científicos admiradores fueron nuevamente fundamentales. La vida y la docencia en Salamanca representaron un periodo feliz para él y su familia.

Unificación de la lengua vasca
Simultáneamente a su paso definitivo por Salamanca, la Real Academia de la Lengua Vasca le encomendó la ardua tarea de sentar los criterios de unificación del euskera, empresa que acometió en medio de fuertes controversias y polémicas.[6]​ La letra "H" se convirtió en su caballo de batalla, así como el tratamiento de los diversos dialectos. Sus posiciones partieron de las razones biológicas y sociolingüísticas, edificando el euskera batúa sobre la base común de los dialectos más utilizados. En 1968 pasó a ser profesor de lingüística indoeuropea.

Docencia parisina

Miembros de Euskaltzaindia reunidos en el santuario de Arantzazu en 1972. Arriba de izquierda a derecha: Koldo Mitxelena, Iratzeder, Jean Haritxelhar, Alfonso Irigoien, Luis Villasante, José María Satrustegi, Patxi Altuna e Imanol Berriatua. Debajo: Juan San Martín, José Luis Lizundia, Joseba Intxausti y Xabier Kintana.
Una de las consecuencias del mayo francés fueron la descentralización y ampliación universitarias de 1969. Estos hechos permitieron que entre 1969 y hasta 1971 impartiera clases docentes de lingüística vasca comparada como professeur associé en la Universidad de la Sorbona y como chargé de cours en la École Practique des Hautes Études, resultando fundamental en este período su amistad con André Martinet. Durante estos años, Koldo Mitxelena residió en la Casa del Lingüista de París, lo que favoreció la inserción en su círculo científico y de amistades, entre otros, de Jeanne Martinet, Giovana Madonia y Nicole Moutard, así como el pleno acceso a su red de publicaciones especializadas.

El regreso al País Vasco: nacimiento de la UPV/EHU:
A mediados de la década de 1970, la transición política, así como las primeras elecciones, sorprendieron a Koldo Mitxelena en Salamanca. Ello no fue óbice para que, desde su Rentería natal, a la que regresaba siempre que podía, tomase parte en varios acontecimientos, como la creación de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU), la normalización político-cultural del País Vasco o la docencia en esa nueva universidad.

En 1978 se hizo cargo de la Facultad de Filología de la Universidad del País Vasco.

Obras:

Luis Michelena - Lengua e historia. Paraninfo. Madrid. 1985. Primera pág. del índice.
Apellidos vascos (1955)
Historia de la literatura vasca (1960)
Fonética histórica vasca (1961)
Lenguas y protolenguas (1963)
Textos arcaicos vascos (1964)
Sobre el pasado de la lengua vasca (1964)
Mitxelenaren idazlan hautatuak (1972)
Diccionario etimológico vasco (en colaboración con Antonio Tovar y Manuel Agud)
Apellidos vascos (1973)
Lengua e historia (1985)

Reconocimientos
Doctor honoris causa por la Universidad de Burdeos (1980).