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• El fondo se denomina así debido a los apellidos de las familias Alduncín y Areyzaga o Aréizaga, las familias principales del fondo y en la que la mayoría del resto de las familias entroncan por medio de enlaces matrimoniales o herencias, como las familias Bértiz, Olazábal o Elío.
  De las primeras personas que tenemos noticias a través de la documentación es de Miguel Ibáñez de Alduncín en un convenio con la Real Casa de Roncesvalles en 1511 y en el contrato matrimonial de su hijo Miguel de Alduncín con María Fernández de Bértiz en 1531. Miguel de Alduncín, hijo, aparece en la documentación como señor de la casa-solar y ferrerías de Alduncín. De este matrimonio nació Juan de Alduncín, quien heredó las propiedades de su padre y ejerció como alcalde de Goizueta, y contrajo nupcias con Ana de Arizabalo, teniendo como uno de sus hijos a Juan de Alduncín. Juan de Alduncín Arizabalo fue capitán de los ejércitos y tuvo 7 hijos con Margarita de Arano. En su testamento mandó fundar mayorazgo con las propiedades que había heredado de su padre y las obtenidas a través de su unión con Margarita, fundándolo Agustina de Burgoa mujer del capitán Martín de Alduncín, hijo de los anteriores. Igualmente, este matrimonio hereda el mayorazgo de Bértiz, recayendo ambos mayorazgo en su hijo Juan Francisco de Alduncín, que ostentó los cargos de merino mayor de Pamplona y alcalde de Goizueta. Casó en 1685 con Agustina de Butrón teniendo 4 hijos: Domingo, Martín, María Josefa y Francisco Antonio de Alduncín, de los cuales declaró como sus herederos a Martín y Domingo de Alduncín, recayendo en ellos los mayorazgos de Bértiz y Alduncín, respectivamente. No obstante, la sentencia del año 1719 declaró como heredero legitimo de ambos mayorazgos a Joaquín Ignacio de Alduncín, hijo de Fermín Manuel de Alduncín, hermano de Juan Francisco de Alduncín, debido a que los anteriores no eran hijos legítimos. Joaquín Ignacio de Alduncín contrajo matrimonio en 1721 con María Nicolasa de Larreta, naciendo de dicho enlace María Josefa y María Nicolasa de Alduncín. Por un lado, María Josefa, quien heredó el mayorazgo de Bértiz, casó con Francisco Antonio de Elío Robles Esparza, Marqués de Vesolla, y, por el otro lado, María Nicolasa de Alduncín, quien recibió el mayorazgo de Alduncín, contrajo nupcias en 1750 con el coronel Juan Carlos de Aréizaga, Barón de Aréizaga. A través del segundo matrimonio se produce el entroncamiento entre las familias Aréizaga y Alduncín. Del matrimonio de Juan Carlos de Aréizaga y María Nicolasa de Alduncín nacieron 10 hijos, de los cuales Babil de Aréizaga sucedió como Barón de Aréizaga y Juan Carlos de Aréizaga heredó el mayorazgo de su madre. Juan Carlos de Aréizaga, que llegó a capitán general de Gipuzkoa y recibió de su hermano el título de Barón, contrajo matrimonio con María Magallón en 1802. Entre otros, de este matrimonio nacieron Manuel María, José María y Juan Carlos de Aréizaga, siendo el primero de ellos en el que recayeron los títulos y propiedades de su padre. Aunque se casó con Josefa del Corral, Marquesa de Narros, no tuvo descendencia por lo que declaró como su heredero a su hermano José María de Aréizaga. José María de Aréizaga se casó en 1827 con Romualda de Gortázar, teniendo como hijo a Juan Carlos de Aréizaga, último Barón de Aréizaga. Si bien, José María de Aréizaga traspasó las propiedades y bienes de Alduncín a su hermano Juan Carlos de Aréizaga en 1855, quien contrajo nupcias con Teresa Elío, descendiente de María Josefa de Alduncín y Francisco Antonio de Elío. De este enlace nació Francisco de Asís de Aréizaga quien casó 1894 con María Concepción de Aréizaga, su prima e hija de José María de Aréizaga y Romualda de Gortázar.
  Entre sus propiedades destacan entre otras la casa-solar o palacio de Alduncín, sus ferrería mayor y menor y montazgo; las ferrerías de Olazarreta, Sarasain y Lasao; la casa, caserías y caseríos de Bértiz, Oco, Allo, Aguilar, Irisarri, Chachunea, Marquillos, Orceriagoca o Granada, con sus huertas y terrenos, todas ellas en Goizueta y Leitza; y varios seles o terrenos en Anizlarrea.
  Su ámbito geográfico está ubicado en la Merindad de Pamplona, concretamente en la comarca del Norte de Aralar (Arano, Goizueta y Leiza); y en el norte de Gipuzkoa: San Sebastián-Donostia, Hondarribia, Errentería y Oiartzun. Si bien también aparece documentación fechada en Madrid, Bilbao y Puerto Rico.
  La fuente de riqueza de las familias que generan la documentación de este Archivo es la explotación de dichas ferrerías, así como del resto de su tierras mediante arrendamiento.
  El contenido general de este fondo es principalmente documentación notarial acreditativa de las transmisiones patrimoniales y de asuntos judiciales y documentación de carácter privado, correspondiente con la administración del patrimonio familiar, destacando las cuentas, recibos, cartas de pago, títulos de propiedad, nombramientos, arrendamientos y correspondencia entre los diferentes miembros de las familias, sus allegados y administradores.
  Como es habitual en los archivos familiares la documentación de cada sección corresponde a un mayorazgo, familia o casería de la que toma el nombre, que a través de generaciones van entroncándose entre ellas a través de enlaces matrimoniales y herencias y en consecuencia ampliando su patrimonio y, al mismo tiempo, incorporando las escrituras notariales y mercedes concedidas para salvaguardar sus derechos sobre sus bienes y privilegios, lo que conlleva también una ampliación del Archivo. Asimismo, cada sección se ha dividido en nueve series en función de su temática y funcionalidad, resultando la más voluminosa la serie que recoge los manuscritos generados en el ámbito de la administración del patrimonio y la correspondencia personal.
  El periodo cronológico que abarca va desde el siglo XV con una copia del mandamiento del Rey Carlos de Navarra a Juan Martínez de Zabala para que informase de la compra de Anizlarrea por parte de Martín Valcán en 1403, que se encuentra en la sección Alduncín, hasta el siglo XX con una licencia para el aprovechamiento de los árboles concedida por la Diputación de Navarra en 1984, en la sección Areízaga.

• Urabá es el nombre de un golfo y de una región geográfica de Colombia, ubicados en un sitio de confluencias entre los departamentos de Antioquia, Córdoba, Chocó y el Tapón de Darién, en la frontera con Panamá.
  Actualmente la región no se encuentra establecida en mapa alguno debido a que las divisiones de los departamentos difícilmente pueden reflejar la historia de las regiones y de sus pobladores. Esta región es reconocida por contar con una extraordinaria posición geográfica, es un cruce de caminos entre el océano Pacífico y el océano Atlántico, entre América del Norte, del Centro y del Sur y entre el sur y el norte del país.
  La región debe su nombre a Martín Fernández de Encizo en 1500 quien en referencia a la poca salinidad de las aguas del golfo lo llamo Urabá, literalmente golfo de Agua Dulce. También se ha dicho, que en lengua katía, Urabá significa 'La tierra prometida'. Otras versiones afirman, que en esa región habitaban los 'urabaes', una tribu de la familia lingüística caribe. Los indígenas eran, en su mayoría, de las etnias Kunas y Emberá Katíos.
  La llegada a Colombia de la comunidad carmelitana se remonta a 1791, época en la cual la comunidad femenina tenía a su cargo un convento.
  En cuanto a la comunidad masculina, esta se encontraba desde 1911 en un monasterio ubicado en la Villa de Leyva (departamento de Boyacá), e ingresa al departamento antioqueño por la acción del obispo de Santa Fe de Antioquia, Maximiliano Crespo, quien los invitó para que se establecieran en su jurisdicción eclesiástica.
  El primer carmelita que llegó a Antioquia fue el padre vasco Luis Aizpuru de la Virgen del Carmen, superior de la Orden Carmelita en Colombia; lo acompañaron el también carmelita Abundio Belloso de la Cruz y el obispo de Antioquia, Maximiliano Crespo. Los tres llegaron en 1914 para supervisar la llegada de la orden al municipio de Frontino.
  Los padres Carmelitas se ofrecieron a administrar también la parroquia del municipio, ofrecimiento del que el obispo Maximiliano estuvo de acuerdo y les fue entregada en 1916.
  La Prefectura Apostólica de Urabá, en Colombia, con capital en Frontino, fue creada por la Sagrada Congregación de Propaganda Fide por Decreto del 14 de marzo de 1918 y confiada a la Orden de los Carmelitas Descalzos, dependiendo directamente de la provincia Carmelita de San Joaquín de Navarra.
  El fondo abarca la documentación que se produce desde la llegada de los primeros misioneros a Urabá hasta la que se origina tras su salida del país.
  La documentación, en su mayoría, está constituida por la correspondencia que se establece entre la Misión y las diferentes entidades civiles y religiosas de quien depende y recibe ayuda económica para su supervivencia. También encontramos convenios, leyes, mandatos, decretos, instrucciones, cartas apostólicas, informes y alguna bula recibidos por los misioneros y mandatos emitidos por ellos en el ejercicio de su actividad para el funcionamiento de la misma, observándose una importante laguna documental en lo referente a la gestión de la administración económica.
  También hay abundante documentación de las relaciones que tuvieron los misioneros carmelitas con la Congregación de las Hermanas Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena ya que cuando llegaron éstos a esta región se encontraron con dicha congregación, más conocidas con el nombre de las hermanas de la madre Laura. Esta congregación había sido creada por Laura Montoya Upegui (1874/1949) por el decreto de erección dado por Máximo, obispo de Antioquia, fechado en Santa Rosa de Osos el 15 de noviembre de 1916. Era una comunidad de origen local que había desarrollado una extensa labor en la región tanto de evangelización como levantando infraestructuras. Al crearse la Prefectura Apostólica de Urabá se les amparó bajo la autoridad del padre Arteaga; y en 1924 a causa de las discrepancias que surgieron entre éste y la madre Laura abandonaron todas las comunidades que tenían en territorio de la prefectura y se marcharon a Santa Rosa de Osos. El vacío dejado por las misioneras fue cubierto por la llegada desde España, para establecerse en Frontino, de una comunidad carmelitana femenina, las Hermanas Terciarias Carmelitas Misioneras Descalzas, gracias a las gestiones del padre José Joaquín Aguirrebeitia de la Virgen del Carmen. Las hermanas carmelitas llegaron a Antioquia el día 20 de diciembre de 1925. Estaban a cargo de su superiora, Serapia Vidal Guasch del Santísimo Sacramento. Dentro de la obra de estas madres en este municipio destacan: un noviciado iniciado el 27 de febrero de 1927, el cual estuvo a cargo de Josefina Orpinell Duch de Cristo; una escuela llamada de Santa Teresita, fundada en 1930, de la cual fue su primera rectora la madre vasca Ángeles Imícoz Nuim. Además, dirigieron el hospital desde 1940 hasta 1976.
  El fondo además de la documentación textual posee material gráfico, realizado in situ por los misioneros, de las localidades que visitaban o en las que realizaban su actividad pastoral, de escenas cotidianas de la misma, así como de celebraciones religiosas.
  Cabe señalar que parte de archivo en sí, forma parte del borrador del quinto volumen de la obra de Severino de Santa Teresa, 'Historia documentada de Urabá y el Darién'.
  Entre los misioneros más activos y de los que queda una clara constancia en la documentación de este fondo se encuentran:
• Amando de la Virgen del Carmen, quien a principios de 1916 fue nombrado primer párroco carmelita de Frontino, cuando aún no se había constituido la prefectura. En varias ocasiones solicitó al padre provincial de San Joaquín de Navarra que enviase más misioneros para ayudarle en la Misión. En 1929 con las misioneras terciarias emprende un viaje por la región para realizar apostolado y evangelizar a los indios. De ello da constancia su correspondencia, muy activa entre 1917 y 1947, año de su fallecimiento siendo superior en el convento de Leyva.
• José Joaquín de Arteaga de la Virgen del Carmen, primer prefecto de la Prefectura Apostólica de Urabá, misionero nacido en Estella - Lizarra (Navarra), el 12 de octubre 1878, ordenado sacerdote en 1906 fue nombrado prefecto apostólico de la nueva Misión de Urabá, en Colombia, el 15 de abril de 1919. A su tenacidad se debe la carretera al mar, que cruzando toda la región, enlazase el interior con el golfo de Urabá, con un largo de 400 kilómetros, ya que el territorio de la Misión de Urabá, era una zona insalubre, sin apenas caminos fijos, de ríos caudalosos sin puentes para cruzarlos, de ciénagas y anegadizos en los llanos. Recorrió varias veces la región, fijando su residencia habitual en el golfo de Urabá, donde construyó casas y destacó a sus misioneros a puntos estratégicos, levantó iglesias, edificó casas curales y residencias. Aparte de sus diarios en los que deja constancia de su actividad misionera escribió una documentada y crítica «Historia eclesiástica de Urabá», que le valió el ser nombrado miembro de la Academia Nacional de Historia. Con la salud muy debilitada a causa del paludismo murió en Frontino el 18 de mayo de 1926, lugar en el que en su cementerio el 10 de febrero de 1927 se puso la primera piedra de un mausoleo en su honor, costeado en gran parte por el gerente de la carretera al mar, inaugurándose el 7 de julio de 1931. También en recuerdo suyo, se llama Villa Arteaga la primera población que surgió en el trayecto de la carretera al mar.
• Severino Aguirrebeitia de Santa Teresa, nacido en Bérriz (Bizkaia) el 11 de diciembre de 1885, le sucede en la prefectura y fue prefecto apostólico de Urabá desde noviembre de 1926 hasta octubre de 1941. Al desaparecer la prefectura es nombrado vicario general el 9 de febrero de 1942 hasta que el 27 de enero de 1947 entregaron la parroquia de Frontino a la Diócesis de Antioquia. Falleció en Amorebieta (Bizkaia) en 1962. Escribió varias obras sobre su misión apostólica destacando su 'Historia documentada de la Iglesia de Urabá y el Darién, desde el descubrimiento hasta nuestros días' publicada entre 1956 y 1957 en 5 volúmenes, y la recopilación que realizó de los cantos religiosos y populares de los indígenas katíos.
• Juan Evangelista del Santísimo Sacramento que fue cura de la parroquia de San José de Uramá y juez de los indígenas. También escribió sobre su vida misionera y sobre los indios karibes y katíos.
  Además de las labores religiosas, los padres Carmelitas se dedicaron en este municipio a otras actividades, algunas de estas económicas, en la documentación queda clara constancia de la creación de la granja de Río Grande y, como ya se ha dicho, del impulso para la construcción de una carretera que abrió la región de Urabá al mar Caribe.
  En cuanto a su importancia histórica creemos que la documentación conservada resulta esencial para el estudio de las formas misionales en América Latina.
  Para Aida Álvarez el motivo de fondo de la supresión de la Prefectura Apostólica de Urabá se debió al interés del obispo de Antioquia por nacionalizar la Misión mediante una misión diocesana, ya que entre los años 1940-19540 se produjo una tendencia de promocionar al clero nativo, en vez de importar personal extranjero, así los misioneros y religiosos colombianos fueron sustituyendo a los extranjeros en las vicarias y prefecturas del país.

• Formado por la documentación generada por la familia Olarte, originaria de San Vicente de la Sonsierra (La Rioja) y las familias con las que se fue entroncando por medio de enlaces matrimoniales como las familias Estébanez, Angulo, Villanueva, Arana, Jáuregui, Yrízar, Cortés de Miranda, Frías, Carrera, Montoya o Salamanca.
  De la primera persona de esta familia que tenemos noticia a través de la documentación es Víctor de Olarte, por medio de su partida de nacimiento, fechada en 1580. Si bien, el primero de la rama familiar es Diego de Olarte Martínez de la Peciña, que en 1674 aparece en la partida de nacimiento de Manuel de Olarte Angulo, hijo tenido con Catalina de Angulo. De este matrimonio también nace en 1695 José Joaquín de Olarte Angulo que contrae nupcias con María Francisca de Estébanez Balda, y con la cual que tiene por hijo a José de Olarte Estébanez, el cual contrae matrimonio con Antonia María de Arce Maestu y tienen un hijo llamado José Domingo de Olarte Arce, nato en 1770. Casado en 1801 con Francisca de Angulo Angulo, de la familia Angulo, tuvieron cinco hijos: Bonifacio, Escolástica, Sebastiana, Teresa y Pascual de Olarte Angulo, nacido en 1840. Éste último, se casa en 1840 con Manuela Villanueva Soria, nata en 1816, produciéndose así el enlace con la familia Villanueva. De esta unión nacieron ocho hijos, siendo Lope de Olarte Villanueva, que nació en 1852, el que sigue la línea sucesoria y se casa en 1884 con María del Carmen Arana Ayllón, nacida en 1855, entroncando así con la familia Arana. De este matrimonio nacieron siete hijos, siendo los más importantes en lo que a la sucesión se refiere José María Cruz de Olarte Arana en 1887 y María del Carmen de Olarte Arana en 1899. El primero contrae matrimonio con María Francisca Jáuregui Gil-Delgado, produciéndose el enlace con la familia Jáuregui, y la segunda se casa con Luis de Yrízar Barnoya, nato en 1894, con lo que se realiza el entronque con la familia Yrízar.
  Destacan entre sus posesiones varios inmuebles en las calles Serrano y Preciados de Madrid, así como casas y heredades en el sur de Araba/Álava, el Valle del Ebro, La Bureba (Burgos) y la Comarca de Haro Vicente de la Sonsierra (La Rioja).
  La fuente de riqueza de las familias que generan la documentación de este Archivo es la explotación de las tierras y edificios mediante arrendamiento.
  El contenido general de este fondo es principalmente documentación notarial acreditativa de las transmisiones patrimoniales y de asuntos judiciales y documentación de carácter privado, correspondiente con la administración del patrimonio familiar, destacando las cuentas, recibos, cartas de pago, títulos de propiedad, nombramientos, arrendamientos y correspondencia entre los diferentes miembros de las familias, sus allegados y administradores.
  Como es habitual en los archivos familiares la documentación de casa sección de ese Archivo corresponde a un mayorazgo, familia o casería de la que toma el nombre, que a través de generaciones van entroncándose entre ellas a través de enlaces matrimoniales y herencias y en consecuencia ampliando su patrimonio y, al mismo tiempo, incorporando las escrituras notariales y mercedes concedidas para salvaguardar sus derechos sobre sus bienes y privilegios, lo que conlleva también una ampliación del Archivo. Asimismo, cada sección se ha dividido en nueve series en función de su temática y funcionalidad, resultando la más voluminosa la serie que recoge los manuscritos generados en el ámbito de la administración del patrimonio.
  El periodo cronológico que abarca va desde el siglo XV con Venta de una heredad, en la jurisdicción de Orón, otorgada en favor de Juan Ruiz de Haro el 3 de noviembre de 1436 en Miranda de Ebro y que se encuentra en la sección Cortés, hasta el siglo XXI con el formulario para hacerse socio o voluntario de Manos Unidas dado en Madrid en 2010, en la sección Yrízar.
  Con la información facilitada por los documentos se han elaborado unos cuadros genealógicos de las diferentes secciones que componen el Archivo.

• Archivo denominado así por ser propiedad de la familia Sáenz de Tejada.
  Su ámbito geográfico se sitúa en la Rioja Alavesa (Laguardia, Páganos, Briones, Briñas, Yécora, Cripán, Labastida, etc.), Vizcaya (Zollo), La Rioja (Sierra de Cameros), Madrid, Extremadura y Norte de Africa.
  Las secciones más representativas de este archivo son la sección Echevarría, donde predomina la documentación de transmisión de bienes y administración del patrimonio, y la sección Lezama, con documentación personal, con predominio de documentación generada por el desarrollo de la actividad profesional y la correspondencia.
  En el s. XIX predomina ya la documentación personal de individuos concretos, secciones Lezama y González del Campillo, donde hay un buen número de fotografías de las personas de la familia, de sus amistades y de los lugares en que residían con motivo de sus constantes traslado motivados por su actividad profesional.
  En cuanto al documento más antiguo fechado de este archivo lo encontramos en la sección Anexa, datado en 1388 aproximadamente, se trata de un documento concejil en pergamino cosido al estilo de las letras partidas por A. B. C. Es una sentencia de un pleito litigado entre el Concejo de Pineda y la Junta de los lugares de Juarros por el aprovechamiento de pastos y aguas.
  El documento más moderno pertenece a la sección González del Campillo, datado en Madrid el 12 de junio de 1989, y es una certificación de la partida de bautismo de María de la Luz Dolores González del Campillo Gutiérrez.
  La signatura antigua responde al número de caja y al número de documento dentro de la caja en que se encontraban los documentos cuando este archivo se depositó en la Fundación Sancho el Sabio.
  Con la información facilitada por los documentos se han elaborado 16 cuadros genealógicos de las diferentes secciones que componen este archivo.

• Archivo personal llamado así por ser referente al pelotari Juan Bautista Azcárate Egaña 'Mondragonés' y, en una pequeña proporción, a su hijo Tadeo Azcárate Murgoitio 'Mondragonés II', siendo propiedad de su familia.
  Nacido en Mondragón, Gipuzkoa, el 24 de junio de 1891 y fallecido en la misma ciudad el 11 de abril de 1965, 'Mondragonés' inició su actividad deportiva como profesional en 1911, fue campeón nacional de pelota a mano desde 1917 hasta el 1 de enero de 1927 y se retiró en 1944.
  La documentación, la mayor parte artículos de revistas y de periódicos y fotocopias de los mismos, además de fotografías originales, van desde el año 1926 hasta el 2000.
  Las fotografías identificadas se han descrito, incluyendo los nombres de los pelotaris por considerar importante su relación con ellos.

Formado por documentación de la familia Azkarraga Mozo y especialmente de y sobre los hermanos Emiliano y José María de Azkarraga Mozo, hijos de José María Azkarraga Urmeneta y Juana Mozo Ocio.

Emiliano Azkarraga Mozo fue detenido junto a su hermano cuando el ejército vasco se vio obligado a capitular en agosto de 1937. Condenado a muerte, le fue conmutada la pena, pero estuvo preso hasta 1943 y fue víctima de la
represión franquista toda su vida.

José María Azkarraga "Lurgorri" (1916-1937) nació en Rentería (Gipuzkoa). En 1929 José María se trasladó con su familia, siguiendo un nuevo cambio de destino de su padre, a Madrid. Durante la década de 1930 José María Azcárraga comenzó sus estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid. En Madrid se afilió al Euzko Ikasle Batza (Agrupación de Estudiantes Vascos), una asociación de estudiantes nacionalistas vascos desplazados en la capital de España, siendo presidente de dicha asociación entre 1933 y 1935 (en su libro Los vascos en el Madrid sitiado, Jesús de Galíndez indica que Lurgorri lo fue entre 1934 y 1935). En 1933 se afilió también al Partido Nacionalista Vasco, así como al sindicato Solidaridad de Obreros Vascos (actual ELA-STV). Además de en Madrid, su actividad política se desarrolló los veranos en Aramayona y el valle de Léniz (correspondiente a la actual comarca del Alto Deva). Es en esta época cuando empezó a usar el pseudónimo de "Lur-gorri" en artículos de opinión en revistas y periódicos. Colaboró con Amayur (revista del PNV en Navarra), Euzko Langille (el periódico del SOV) y Euzkadi (el órgano de comunicación oficial del PNV), abordando temas sociales, políticos, culturales y económicos. También escribió ensayos, que no llegaron a ser publicados.

Guerra Civil
Al estallar la Guerra Civil, Lurgorri se encontraba de veraneo en Aramayona. La zona no cayó en manos de los sublevados y Lurgorri permaneció allí hasta mediados de agosto, cuando el Partido Nacionalista Vasco comenzó a adiestrar militarmente a sus voluntarios. Lurgorri se incorporó a las Milicias Vascas que, surgidas en Azpeitia, fueron el embrión del Ejército Vasco (Euzko Gudarostea). Permaneció en el Cuartel General de las Milicias Vascas del Valle de Léniz como comisario de finanzas, pasando después a Elorrio.
Con la aprobación del estatuto de autonomía y la asunción de responsabilidades militares por el Gobierno de Euzkadi, los batallones del PNV se integraron en el Ejército Vasco. Lurgorri fue nombrado comisario del Batallón Ariztimuño. Posteriormente, siguiendo órdenes del partido, trabajó como corresponsal de guerra tanto en el frente vasco como en Asturias. Publicó en Gudari, la revista del Ejército Vasco. El 6 de agosto de 1937 fue nombrado comisario de la primera compañía del Batallón San Andrés, formado fundamentalmente por militantes de STV.
Fue hecho prisionero el 28 de agosto de 1937 tras la rendición del Ejército Vasco en Santoña. Dos meses después fue juzgado. Aunque se reconoció "que no ha[bía] intervenido en hechos de armas ni [..] en detenciones, saqueos ni hechos delictivos" el juicio apreció "una mayor trascendencia de los hechos realizados y mayor peligrosidad [..], con referencia al procesado José María Azcárraga Mozo, quien en el acto de la vista hizo constar que había luchado por la libertad de su patria que era Euzkadi", siendo condenado a muerte. El 28 de noviembre fue trasladado a la prisión de Larrinaga en Bilbao, y el 16 de diciembre fue fusilado contra el muro del cementerio de Derio. Sus últimas palabras fueron "Gora Euzkadi askatuta" (Viva Euskadi libre)

• Colección formada por las fotografías tomadas por Antxon Aguirre Sorondo (San Sebastián, 04-03-1946/30-01-2014), quien a pesar de haber estudiado ingeniaría industrial estuvo vinculado al estudio histórico, antropológico y etnográfico de la zona vasco-navarra. En relación, publicó varios libros y artículos relativos a la historia y cultura del País Vasco, en especial a Gipuzkoa, sus provincias limítrofes y al País Vasco Francés. Además, colaboró como divulgador en la prensa escrita y audiovisual. Asimismo, formó parte de varias asociaciones e instituciones vinculadas a la cultura vasca, entre otras: la Sociedad de Ciencias Aranzadi, la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza y la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País.
  Es por ello, que las imágenes que conforman el fondo están relacionadas con las visitas y viajes a diversas localidades realizados por Antxon Aguirre Sorondo. Estos viajes podían ser de carácter de ocio, principalmente los realizados al extranjero, o bien laborales o de estudio. En consecuencia, las instantáneas se pueden dividir en dos principales bloques. Por un lado, se encuentran aquellas capturas hechas durante sus viajes internacionales, las cuales plasman los principales lugares, monumentos, paisajes, gastronomía, arte, etc. de las poblaciones visitadas. En cambio, el segundo bloque, centrado en las localidades vascas y navarras, además de fijarse en el patrimonio artístico, edificios y paisajes hace hincapié en sus tradiciones populares, costumbres, festejos o ferias, así como de las actividades de las personas que habitan en ellos. Igualmente, se distingue un pequeño tercer bloque con localidades españolas.
  El periodo cronológico que abarca va desde 1970 hasta el 2011, si bien alguna de las imágenes que empleó para sus publicaciones están datadas anteriormente.

• Archivo propiedad de José Miguel de Azaola Urigüen que comprende la documentación generada y acumulada por las familias Azaola Basagoiti y Azaola Ondarza, en su mayor parte producida por la administración de sus bienes y en su mayor parte por la generada por José Miguel de Azaola Urigüen, a lo largo de su vida, fundamentalmente en el ejercicio de su carrera profesional, así como en el transcurso de su vida privada. Se puede considerar un archivo personal.
  La documentación de su familia se refiere a la administración del patrimonio familiar, destacando la correspondencia generada por sus ascendientes, principalmente su padre Miguel de Azaola Ondarza, médico de profesión, y su abuelo Miguel de Azaola Basagoiti, empresario y naviero con negocios en diversas empresas. Esta documentación se refiere a testamentarías, herencias, compraventas de inmuebles y de valores bursátiles, préstamos... en la cual José Miguel de Azaola Urigüen actuó, muchas veces, como administrador de varios familiares, principalmente sus tíos, participando activamente en la documentación generada de la gestión del patrimonio familiar.
  José Miguel de Azaola Urigüen (6-5-1917/8-09-2007) nació en Bilbao,donde cursó los estudios de bachillerato; más adelante se trasladó a las universidades de Madrid, Salamanca y Friburgo para culminar sus estudios de licenciatura y doctorado en Derecho. Destacan las amistades que inició con un nutrido grupo de intelectuales en las citadas universidades de Friburgo y Salamanca, como Antonio Tovar, Manuel García Blanco, Miguel Cruz Hernández, Gonzague de Reynold o Alexandre Marc, entre otros. En 1942 contrajo matrimonio con María Josefa Rodríguez-Espina Ayesta, con quien tiene un total de 14 hijos: Miguel José, Juan Ramón, José Javier, María Josefa, Luis Fernando, Isabel, Inés, Pedro Ignacio, Jaime, Rafael, Ana, Cristina, Elena y María. En 1942 trasladó su residencia a San Sebastián donde comenzó una intensa labor como publicista, representante y director de diferentes editoriales y revistas. En este sentido destacan sus labores de dirección en las revistas Lar, Egan o Cuadernos del Grupo Alea. Paralela a esta actividad profesional, continúo con su creación y crítica literaria que había comenzado en sus años de bachillerato. Fue uno de los fundadores del grupo cultura Alea, cuya actividad se desarrolló desde 1936, año de fundación, hasta 1945. Escribió diferentes novelas, ensayos y piezas teatrales, y comenzó su amplísima actividad como conferenciante y colaborador habitual en periódicos y revistas especializadas. A su vez, comenzó sus estudios sobre la vida y obra de Miguel de Unamuno, destacando la realización de una tesis doctoral sobre 'Las ideas estéticas en la obra de Miguel de Unamuno' patrocinada mediante una beca por la Fundación Juan March. Aparte de colaborar en periódicos y revistas de literatura destacaron sus conferencias, la correspondencia mantenida con diferentes intelectuales de la época y especialistas en estudios unamunianos, la participación en diferentes homenajes a Miguel de Unamuno, la recopilación bibliográfica y periodística, y la fundación de los 'Cuadernos de la Cátedra de Miguel de Unamuno', junto con otros. Antes de abandonar San Sebastián en 1952, comenzó sus estudios sobre el federalismo europeo, actividad que desarrolló de forma ininterrumpida hasta 1963, año en que se incorporó a la disciplina de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). Fue el fundador y director del Centro de Estudios Europeos en el Círculo Cultural y Ateneo Guipuzcoano entre 1950 y 1952. Una vez ya en Madrid, en 1953, fundó y dirigió el Seminario de Estudios Europeos del Ateneo de Madrid y la Secretaría de Coordinación de Entidades y Grupos Europeístas de España. Estrechó una importante correspondencia con diferentes intelectuales españoles y europeos, destacaron sus colaboraciones en revistas y publicaciones especializadas en estudios europeístas y sus conferencias por toda la geografía española fundamentalmente. Entre 1945 y 1952 fue presidente y gerente de la compañía pesquera Alvamar, S.A. y entre 1949 y 1952 fue miembro del Comité Organizador de las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián junto con Carlos Santamaría Ansa. En 1955 cumplió un encargo de la F.A.O. (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) como asesor técnico sobre pesca en la región del Amazonas. Desde 1955 fue miembro de la Comisión Directiva de la Unión de Universitarios de Europa y desde 1957 profesor de la Escuela de Funcionarios Internacionales. En 1953, como se ha señalado más arriba, cambió su residencia a Madrid donde al margen de comenzar sus estudios europeístas, su principal actividad profesional se centró en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (C.S.I.C.), ocupando el asesor técnico de la Oficina de Publicaciones y vicesecretario de la Junta de Estudios Económicos, Jurídicos y Sociales, y en el Instituto Nacional del Libro Español (I.N.L.E.), ocupando el cargo de jefe del Departamento de Asuntos Culturales y Secretario General del Consejo de Administración. Entre 1953 y 1959 fue miembro de la Unión Internacional de Editores, uno de los fundadores de la Organización Internacional para el Libro Juvenil (I.B.B.Y.) y de su Sección Nacional Española, llegando a ser vicepresidente de la Organización y presidente del jurado internacional del premio de literatura juvenil Hans Christian Andersen, presidencia que ocupó de 1960 a 1970. En 1963 ingresó como funcionario internacional en la UNESCO al frente de la Sección de Planeamiento y Promoción del Servicio de Documentos y Publicaciones, y se jubiló en 1977 como director del Centro Internacional de Información sobre el Derecho de Autor. Una vez jubilado trasladó su residencia al cantón suizo de Friburgo donde continuó con su producción intelectual casi hasta la actualidad. Fue corresponsal del diario El Correo Español-El Pueblo Vasco en Suiza y colaborador habitual en diferentes periódicos de tirada nacional como Ya, El País, La Vanguardia. Destacan sus estudios sobre el País Vasco y sus análisis sobre su situación económica. Toda esta labor profesional e intelectual fue compaginada con la elaboración de trabajos muy diversos (poemas, cuentos, novelas cortas, adaptaciones teatrales y musicales, ensayos, artículos periodísticos, traducciones...) en diferentes publicaciones españolas y extranjeras. En 1982 cumplió un encargo del Comité Olímpico Internacional (COI) para traducir al español la Carta Olímpica.
  La documentación más abundante es la relativa a su actividad profesional. En este sentido destaca la correspondencia que mantuvo a lo largo de su trayectoria profesional con el mundo editorial, su actividad literaria y periodística, sus escritos sobre política europea y vasca, y finalmente su actividad institucional ocupando puestos de alta responsabilidad en organismos nacionales e internacionales como el Instituto Nacional del Libro Español (I.N.L.E.) y la UNESCO. Por lo que respecta a la correspondencia privada tiene una especial importancia la mantenida con cada uno de sus hijos desde su etapa de estudiantes hasta casi la actualidad. Muchos de los hijos de Azaola estudiaron internos en diferentes colegios españoles y franceses, generando, en consecuencia, un volumen importante de correspondencia con la dirección de dichos colegios. Igualmente, es digna de destacar por su volumen la correspondencia mantenida con diferentes médicos, hospitales o clínicas que atendieron a su familia. No menos importancia tiene la documentación relacionada con la administración del patrimonio personal que contiene la compra venta de acciones, propiedades, gastos varios, facturas... y la documentación relacionada con las actividades sociales de José Miguel de Azaola (invitaciones, bodas, tertulias, funerales...) y su identificación personal (pasaportes, certificados médicos...).

• Archivo denominado así por ser oriunda del lugar de Asteguieta (Álava) la familia principal y apellidarse la misma con ese gentilicio.
  Está formado por la documentación generada por tres familias: Sáenz de Asteguieta, Íñiguez de Echávarri y Díaz de Sarralde. La primera de ellas a principios del s. XVIII pierde el patronímico, pasando a apellidarse simplemente Asteguieta.
  El ámbito geográfico se sitúa en la provincia de Álava, en los lugares de Antezana, Foronda, Mendoza y Extabarri Ibiña, lugares y villas pertenecientes a el término jurisdiccional de Vitoria y a las hermandades de Alava del Duque del Infantado, y en Murcia, Cádiz y Manila como lugares de residencia de personas de su entorno.
  Su estatus social era el de la hidalguía rural y su principal fuente de riqueza era la agricultura y la ganadería.
  La documentación más abundante es la de transmisión de bienes y la de administración del patrimonio familiar.
  El documento más antiguo se encuentra en la sección Asteguieta y es un documento de gobierno, una copia de las ordenanzas de buen gobierno de las Hermandades en Álava, jurisdicción de la Duquesa del Infantado, aprobadas por el Duque Íñigo López de Mendoza y por los señores de su consejo en Guadalajara el 16 de marzo de 1591.
  El documento más reciente son unas cuentas de Justo Pastor de Asteguieta Díaz de Sarralde que abarcan hasta el año 1824.
  Hay que tener en cuenta que en algunos documentos se cita 'que funda mayorazgo vinculando unos determinados bienes', pero no es fundación de mayorazgo, tal como se entiende dicha institución, sino es una vinculación de bienes para la celebración de un determinado número de misas, ejemplos tenemos en la sección Asteguieta en el testamento de María Ana Sáenz de Asteguieta y en la sección Sarralde en el de María Francisca Díaz de Sarralde López de Sosoaga.
  Como instrumento de información auxiliar se han elaborado tres cuadros genealógicos con los nombres de las personas citados en el fondo documental.

• Pequeño fondo documental compuesto por tres unidades documentales y denominado así debido al apellido de los dos productores principales, Ignacio y José Ignacio Asteasuainzarra.
  El ámbito geográfico de la familia Asteasuainzarra está en la Comunidad Autónoma del País Vasco, más concretamente en Usurbil, Villabona Amasa y Tolosa, municipios de Guipúzcoa. Su fuente de riqueza proviene principalmente de su negocio de tejidos y ropajes, con el cual hacen comercio en varios municipios tanto guipuzcoanos como de otras provincias (Vizcaya, Navarra y Huesca) y países (Francia y Uruguay). Además, a causa de su estatus de hidalguía también participan en la administración de la villa o región. A pesar de que la documentación está generada por Ignacio (n.16-12-1726) y José Ignacio Asteasuainzarra (b.8-12-1764), naturales de Villabona Amasa y vecinos de Tolosa, a través de los datos que nos facilitan estas diligencias conocemos los ascendientes de la familia hasta llegar a Domingo Asteasuainzarra y Catalina Aniceta, oriundos de Usurbil, que vivieron entre finales del siglo XV e inicios del XVI. Del mismo modo también hay información sobre las familias con las que los Asteasuainzarra entroncaron, o sea: Berridi, por medio del matrimonio de Ignacio Asteasuainzarra (b.24-2-1662) y Antonio Berridi (b.31-8-1659); Andrazával, a través de Ignacio Asteasuainzarra (b.11-5-1688) y María Andrazával (b.15-6-1694); y Arana, mediante Ignacio Asteasuainzarra y María Ignacia Arana (b.3-1-1725).
  El contenido de este fondo se divide en dos partes. Por un lado, la documentación reunida y producida en el pleito de vecindad y reconocimiento de hidalguía de Ignacio Asteasuainzarra. En consecuencia, se identifican diversos tipos de documentos que fueron generados durante el procedimiento judicial así como la documentación presentada por las partes litigantes a modo de prueba. Por ello, además de los autos generados en el pleito, como las notificaciones y las declaraciones de los testigos, también se localizan las partidas sacramentales de algunos miembros de la familia y el pleito y certificación de la hidalguía de su padre, Ignacio Asteasuainzarra, datado en 1714 y el de Juanes Asteasuainzarra, tatarabuelo, y sus hermanos fechado en 1613. Igualmente se adjuntan otros dos pleitos de vecindad y reconocimiento de hidalguía, correspondiente a los hermanos de su mujer, María Ignacia Arana, y a la de sus hijos. En cambio, el segundo grupo de documentos está relacionado con la actividad profesional de Ignacio y José Ignacio Asteasuainzarra, ya que se compone del borrador y del séptimo libro de cuentas de su negocio de tejidos. Distinguiendo referencias a ventas de productos, recibos, cartas de pago, deudas a su favor y en su contra, compras y pagos personales y préstamos que otorgaron. Gracias a la integridad y al nivel de detalle de los libros de cuentas además de visualizar la descripción de cada transacción es posible identificar a cada uno de sus clientes y relacionarlos con su lugar de residencia.
  La materia escriptoria es papel y pergamino para la encuadernación.
  Con la información facilitada por los documentos se ha elaborado un cuadro genealógico de los ascendientes de Ignacio y José Ignacio Asteasuainzarra.

• Se ha dividido en tres secciones dado el carácter de su procedencia y en series documentales por la actividad desarrollada por las personas que generan la documentación y su tipología documental. La ordenación es cronológica dentro de cada serie.

• Documentación generada y reunida por el humorista vitoriano Ramón Jiménez Martínez “Zape”, nacido en Vitoria-Gasteiz el 23 de agosto de 1924 y fallecido también en dicha ciudad el 28 de octubre de 2018.
  Ramón Jiménez Martínez es conocido por su faceta humorística, aunque trabajara en el Banco de Vitoria, debido a sus tres décadas (1940-1970) de humorista con su triple vertiente de casero vasco “Ramontxu”, caricato y payaso “Zape”. A pesar de haber actuado en circos internacionales, como Prince (Italia) y Crown (Alemania), y en tres ocasiones como humorista oficial de la Vuelta Ciclista a España, muchas de sus actuaciones fueron benéficas en hospitales, sanatorios (Preventorio infantil San Raimundo de Peñafort, Sanatorios de Leza, Górliz y Plencia), hospicios e incluso en la cárcel de Álava. También participó en festivales y celebraciones locales y provinciales (Álava, Bizkaia, Gipuzkoa, Navarra y Burgos). Por todo ello a lo largo de su carrera fue obsequiado con diversos reconocimientos, destacando el Celedón de Oro de 1965.
  El fondo consiste en tres álbumes con recortes periodísticos (El Correo Español-Pueblo Vasco, Norte Expres, La Gaceta del Norte, Diario de Navarra, Egin, Deia y Pensamiento Alavés) y documentos diversos, que además de reflejar su ámbito artístico también evidencian su vida más personal. Asimismo, el fondo consta de 360 fotografías. Por otro lado, el fondo también da a conocer las actividades lúdicas y artísticas de los vitorianos y alaveses, en un segundo lugar de los habitantes de las provincias limítrofes, al hacer referencia a multitud de festejos y celebraciones llevados a cabo entre las décadas 1940 y 1970.

• Fondo facticio creado para catalogar los documentos o fotografías aisladas propiedad de la F.S.S. y las donaciones de fotos o documentos aislados que tanto instituciones como particulares realizan a la Fundación Sancho el Sabio.