Recibo otorgado por Jesús Contreras a favor de Santiago López, vecino de Cuenca, de haber abonado los derechos del expediente de bautismo de María de la Asunción de Lezama.
Incluye: Cuenta de los gastos ocasionados para justificar el bautismo de María de la Asunción.

Recordatorio de comunión de Carlos Sáenz de Tejada [Groizard].

Certificación de la confirmación de María Cándida y María Bárbara de Palacios Balzola, vecinas de Azcoitia.

Certificación de una partida sacramental relacionada con Félix Rubio de Villanueva.

Certificación de la partida de bautismo de María de Churruca Olano, hija de Juan de Churruca y María Ochoa de Olano, bautizada en Durango el 16 de noviembre de 1595.
Incluye:

• Otra copia.
• Otra certificación de la partida de bautismo de María de Churruca Olano, hija de Juan de Churruca y María Ochoa de Olano, bautizada primero en Durango el 16 de noviembre de 1595 y después en Deva el 2 de julio de 1596, sacada a petición de los hermanos Silverio y Juan de Bengolea, fechada en Iziar el 25 de septiembre de 1674

Certificación de la partida matrimonial de José de Beingolea y Mariana de Inarra Eguiguren.

Carta de Domingo Sagarzazu dirigida a María de la Torre informándole de la gravedad de la salud de su mujer, la cual había recibido la extremaunción.

Retratos de una familia que celebra la primera comunión de uno de sus miembros en las instalaciones de Estadio S.D.

Certificación de la partida matrimonial de Martín de Barroeta Oronzua y Jordana de Munibe Axpe.

Certificación de la partida de bautismo de Juan Fernando de Barroeta Ansótegui, hijo de Cristóbal de Barroeta Munibe y Catalina Rosa de Ansótegui Ayasasa.
Copia.

Certificación de la partida de bautismo de Martín de Barroeta Oronzua, hijo de Pedro López de Oronzua y María de Barroeta.
Copia.

Certificación de la partida de bautismo de María Josefa de Lausagarreta, hija de Andrés Martínez de Lausagarreta y María de Lobiano.
Contiene:
Legalización de la firma de la certificación, fechada en Marquina el 21 de abril de 1664.

Certificación de la partida de defunción de José Antonio Gaytán de Ayala Andoin.

Certificación de la partida de defunción de Miguel Gaytán de Ayala Barroeta, teniente coronel de Infantería.
Contiene:
Legalización de la firma de la certificación, fechada en Jaca el 6 de febrero de 1837.

Certificaciones de las partidas de confirmación de Luis Felipe y José Luis Gaytán de Ayala Costa, narurales de Bilbao.

Certificación de la partida de bautismo de Felipe Santiago Gaytan de Ayala Salvatierra, hijo de Ramón Gaytán de Ayala y María Serapia Salvatierra.

Recordatorios de la primera comunión de Francesco D'Avalos.
Incluye carta dirigida a María Soledad de Ampuero incluyéndole los recordatorios.

Recordatorio de la primera comunión de Francisco Javier de Verástegui Zavala.

Certificación expedida por Francisco Ascensio de Gámiz, beneficiado del Cabildo de la Universidad de Vitoria y cura de la Iglesia Parroquial de San Pedro de dicha ciudad, de que Saturnino [Manuel] de Urbina [Gaytán de Ayala], estudiante en esa ciudad, ha frecuentado los santos sacramentos en los tres años que ha estudiado en dicha ciudad y se ha confesado todos los meses siendo feligres de dicha parroquia.

Historia del origen, fundación, ingreso de religiosas brígidas y del devenir del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, desde el 14 de octubre de 1759 hasta el 30 de enero de 1932.
Contiene:

• Índice del contenido del libro (7 fol.).
  Incluye:
• Entre las páginas 128 y 129: Relato de la abadesa Concepción de Santa Magdalena, natural de Bilbao, del milagro de su curación por intercesión de San José y de cómo fue nombrada abadesa del convento (2 fol. cosidos).
• Entre las páginas 248 y 249: Fotografía de Pius X (1h. suelta).
• Entre las páginas 252 y 253:
  • Carta de María Luisa de la Madre de Dios, María Concepción del Corazón de Jesús, María Clara del Salvador, María Brígida de Jesús Sacramentado y María Josefa de San Ricardo dirigida a la madre abadesa y a la comunidad de Vitoria comentándoles que ya están instaladas y que les irán dando noticias de la fundación de la casa de su orden, fechada en San Cristóbal las Casas (Chiapas, México) el 30 de noviembre de 1903 (2 fol. atadas al libro por unas cintas blancas).
  • Carta de María Luisa de la Madre de Dios dirigidas a la abadesa y comunidad de Vitoria narrándoles el viaje de las cinco religiosas hasta su instalación en Chiapas, fechada en San Cristóbal las Casas (Chiapas, México) 16 de febrero de 1904 (12 p. atadas al libro por unas cintas blancas).
• Entre las páginas 263 y 264: Solicitud de Daniela de San Ignacio, abadesa del Monasterio de la Brígidas de Vitoria, dirigida a Ignacio Hernández, vicario capitular de la Diócesis de Vitoria, para que permitiera al convento tener tres hermanas legas, y respuesta afirmativa del vicario, fecha en Vitoria el 5/11 de mayo de 1904 (1 fol. suelto).
• Entre las páginas 282 y 283: Cartas de María Concepción del Carmen de Jesús dirigidas a la abadesa y Comunidad de Vitoria, narrándole su salida de Chiapas y su instalación en Puebla de los Ángeles, fechadas en Puebla de los Ángeles (México) el 16 de enero 26 de abril y 29 de septiembre de 1908 (6 fol. atados al libro por una cinta marrón).
• Entre las páginas 292 y 293: Relación de las personas que recibieron el escapulario de la Santísima Trinidad impuesto por el presbítero Juan Martínez de Nanclares el 28 de octubre de 1928 en Vitoria (1 fol. suelto).
• Entre las páginas 292 y 293:
  • Revista Our Savious´s messenger 'The wounds of christ are my merits', número 1 de enero de 1910 con una especie de envoltura donde está escrito 'Fotografía de P. Benito Williasusan del Salvador, y de algunos colegiales de su colegio en Londres. Enero 1910. Impresa.
  • Carta del Obispado de Vitoria dirigida a la abadesa del Convento de Brígidas Recoletas de dicha ciudad en la que le comunica su opinión acerca de la renuncia a una herencia, fechada en Vitoria el 28 de marzo de 1892 (2 fol. sueltos).
    • Cartas del Obispado de Vitoria dirigidas a la abadesa del Convento de Brígidas Recoletas de dicha ciudad manifestándole su opinión sobre la situación de la comunidad respecto al capellán y de las hermanas de fuera y dando su autorización para que una hermana enferma pueda recibir la comunión en la cama fechadas en Vitoria el 10 de diciembre de 1902 y 18 de mayo de 1906 (4 fol. sueltos).
    • Dotaciones que obtuvo la hermana Marcelina de la Natividad para su dote [S/F] (1 fol. suelto).
    • Estado de las existencias en el almacenillo el 30 de septiembre de 1951 (1 fol. suelto).