Témoignage Chrétien fue inicialmente una publicación de inspiración cristiana editada durante la ocupación alemana por la Resistencia francesa , cuyo título completo era Les Cahiers du Témoignage Chrétien . Estaba dirigida por el sacerdote jesuita Pierre Chaillet . Se publicaron trece números clandestinamente entre 1941 y 1944, que contenían extensos expedientes, ya que cada "cuaderno" podía tener varias docenas de páginas.

Tras la Liberación , el periódico Témoignage Chrétien tomó el relevo, bajo la dirección de Georges Montaron , quien fue su director desde 1949 hasta 1996, y que orientó las luchas iniciadas durante el período clandestino hacia las luchas por la descolonización y contra la tortura…

Tras varios años de dificultades financieras, a principios de 2009 solicitó el apoyo de sus lectores. Desde 2018, su publicación se ha distribuido en tres formatos: un boletín semanal, una revista trimestral y un sitio web. De este modo, sigue siendo uno de los últimos periódicos de la época de la Resistencia que aún se publican.

Historia:
En la historia del Testimonio Cristiano se pueden considerar tres períodos:

El testimonio cristiano de la resistencia;
El testimonio cristiano de Georges Montaron;
El nuevo Testigo Cristiano.
El primero abarca el período de la 16 de noviembre de 1941 a la Liberación y corresponde a la ocupación alemana de Francia , la segunda va desde15 de noviembre de 1949. En 6 de mayo de 1996. Los dos primeros periodos corresponden a la gestión de Georges Montaron, y el tercero comienza con la transformación de la sociedad de responsabilidad limitada (SARL) en una sociedad anónima. Esta sociedad sigue gestionando y administrando el periódico. Entre los accionistas, la asociación Témoignage Chrétien (antes asociación Pierre Chaillet) es la principal, aunque no la mayoritaria. Está compuesta por varios cientos de lectores y simpatizantes y recibió acciones de los fundadores, cuyos ideales pretende perpetuar y preservar.

Cada una de estas tres fases puede caracterizarse por una estructura legal específica: el Testigo Cristiano de la Resistencia era clandestino y carecía de una estructura oficial; el Testigo Cristiano posteriormente dirigido por Georges Montaron alcanzó una alta tirada en la década de 1950 (entre 100.000 y 80.000 ejemplares) a pesar de contar con una estructura financiera muy pequeña (una sociedad de responsabilidad limitada con un capital de 2.000 francos). El actual Testigo Cristiano sigue siendo muy frágil, con una tirada de poco menos de 7.000 ejemplares, y finalmente ha logrado un presupuesto equilibrado desde finales de 2013, después de años de operar con pérdidas. Su junta directiva ha sido presidida desde junio ​​de 2015 por Guy Flury.

La Resistencia:
Ya en la década de 1930 , el padre Pierre Chaillet , un jesuita que realizó numerosos viajes a Austria y Alemania para estudiar teología alemana, tomó conciencia del auge del nazismo y del peligro que representaba esta ideología . En 1939 , escribió L'Autriche souffrirée (Austria sufriente ), un libro en el que denunciaba la persecución de católicos y judíos austriacos tras el Anschluss. Tras la ocupación alemana de Francia , la idea de una publicación de resistencia, distribuida clandestinamente, en particular por Marius Jolivet, surgió durante una reunión organizada por Stanislas Fumet entre los jesuitas Pierre Chaillet, Gaston Fessard y Henri Frenay , jefe de la red de resistencia Combat . Le ofrecieron a Pierre Chaillet la oportunidad de escribir también para los periódicos clandestinos Les Petites Ailes ( Las alitas ) y, posteriormente, Vérités (Verdades ). Bajo el nombre de Testis , publicó boletines religiosos en los que denunciaba la ideología nazi y hacía un llamamiento a la resistencia espiritual. Cuando estas publicaciones clandestinas desaparecieron para dar paso a Combat , decidió crear un periódico clandestino específicamente cristiano.

Un paso esencial se dio con la incorporación de Louis Cruvillier, un joven activista laico de la Asociación Católica de la Juventud Francesa , que ya tenía una gran red.

Esta información está incluida en una petición reciente.

Los cuadernos del testimonio cristiano:
Así es como el 16 de noviembre de 1941 los primeros números de los Cahiers du Témoignage Chrétien (Cuadernos del Testimonio Cristiano) aparecieron en Lyon , subtitulados «Francia, cuidado de perder tu alma». En forma de pequeño folleto (de ahí el nombre Cahier ), la revista contenía un poderoso llamamiento a oponerse al nazismo en nombre de los valores cristianos . Fue escrita íntegramente por el padre Gaston Fessard , con una breve introducción del padre Chaillet. Témoignage Chrétien iba a llamarse originalmente Témoignage catholique ( Testimonio Católico), ya que el equipo estaba compuesto inicialmente por teólogos jesuitas del teólogo de Fourvière en Lyon . Sin embargo, por razones ecuménicas y debido a la participación de protestantes en el equipo clandestino —en particular el pastor Roland de Pury ( Justo entre las Naciones )— el adjetivo «católico» se cambió por « cristiano ».

Se publicarán cincuenta y tres cuadernos. Se trata de cuadernos temáticos de 13,5 × 21 cm , publicados de forma irregular y numerados en números romanos. Catorce cuadernos tratan sobre el nazismo , siete sobre la descolonización ( XXXIV , XXXV y XXXVIII a XLI ) y cinco sobre el problema palestino ( XLVII , XLVIII y LI a LIII ). También hay cuadernos dedicados a la Iglesia Católica ( XXXII , XXXVI , XLIX y L ), en particular sobre el caso Mindszenty (Cuaderno XXXII ), para el cual el padre Chaillet organizó una manifestación con Georges Montaron como orador. Pierre Chaillet confió la impresión a Louis Cruvillier hasta la partida de este último a Suiza en octubre de 1942.

Temas y autores de los Cuadernos 1941-1945:
I. "Francia, ten cuidado de no perder tu alma ",Noviembre de 1941. RP Fessard , RP Chaillet . Facsímil.
II - III "Nuestra lucha" ,Diciembre de 1941-Enero de 1942. RP Chaillet, Stanislas Fumet .
IV - V "Los racistas tal como se los describen a sí mismos" , febrero-Marzo de 1942RP Chaillet, Pastor de Pury.
VI - VII "Antisemitas" , abril-Mayo de 1942. RP Chaillet, RP Ganne , J. Hours, RP de Lubac .
VIII - IX "Derechos Humanos y Cristianos" , junio-Julio de 1942RP Chaillet, RP de Lubac.
X - XI "Colaboración y Lealtad" , octubre-Noviembre de 1942. RP Chaillet, RP Fessard, RP de Lubac.
XII “Las velas están destrozadas” , cuaderno incautado y destruido por la policía.
XIII - XIV “Desafío” , enero-febrero. 1943. Cardenal Hlond, RP Chaillet.
XV - XVI "Las velas están rasgadas" ,Agosto de 1943. J. Vialatoux, RP Chaillet, RP de Lubac.
XVII “Deportación” ,Junio ​​de 1943A. Mandouze .
XVIII - XIX "¿Adónde vamos? Mensaje de Bernanos" , agosto-Septiembre de 1943. G. Bernanos , RP Chaillet.
XX - XXI - XXII - XXIII "Alsacia y Lorena, tierras francesas" , octubre-Diciembre de 1943. Abad P. Bockel , É. Bajo , RP Chaillet, Abbé Held.
XXIV “El poder de las tinieblas” ,Marzo de 1944. R. d'Harcourt, RP Chaillet.
XXVI - XXVII , "Demandas de liberación" ,Mayo de 1944. A. Mandouze, RP Chaillet, RP Chambre, R. d'Harcourt, RP de Montcheuil .
XXVIII - XXIX , "Esperanza de Francia" ,Julio de 1944. A. Mandouze, J. Hours, J. Lacroix, H. Marroux.
Carta de Testigo Cristiano
Junto con los Cahiers du Témoignage chrétien (Cuadernos del Testimonio Cristiano) , una publicación de pequeño formato con una tirada de 50.000 ejemplares, que trataba un solo tema a la vez, el Courrier français du Témoignage chrétien (Correo Francés del Testimonio Cristiano ) se publicó a partir de mayo de 1943. Inicialmente una revista de pequeño formato (octavo), posteriormente se amplió a un formato grande (folio) con una tirada de 100.000 y luego de 200.000 ejemplares, con el subtítulo de « Vínculo del Frente de Resistencia Espiritual contra el Hitlerismo ». El decimotercer número del Courrier du Témoignage chrétien se distribuyó durante la liberación de París .

Resistencia al nazismo
La característica específica de Témoignage chrétien, en comparación con otros periódicos de la Resistencia, es que reivindica una " resistencia espiritual ": es haciendo referencia al Evangelio y a los ideales del cristianismo que Témoignage chrétien se opone al nazismo .

“Como cristianos, no nos consideramos en absoluto iguales a quienes ven a Hitler únicamente como el ‘Boche’, el enemigo hereditario, o como un falso socialista. Como cristianos, actualmente luchamos contra el nazismo .”

— Fragmento del número 2 del Correo Francés del Testimonio Cristiano , página 1

Equipo editorial
El equipo editorial dirigido por el padre Pierre Chaillet incluía a varios jesuitas, en particular del teologado de Fourvière en Lyon, entre ellos Gaston Fessard y Henri de Lubac , sacerdotes seculares como Pierre Bockel y Alexandre Glasberg , a los que se unieron laicos: André Mandouze, Joseph Hours, Henri Rambaud, Robert d'Harcourt.

Fue impreso clandestinamente por un impresor de Lyon, Eugène Pons , quien murió en la deportación.

La era de Georges Montaron:
Abriéndonos a nuevos escritores:
Al finalizar la guerra, el padre Chaillet decidió continuar publicando Témoignage chrétien , pero se distanció de los "cristianos progresistas" agrupados en Temps Présent . Rompió con André Mandouze , su primer redactor jefe, y nombró a Jean Baboulène subdirector.

En 1947 , surgió la cuestión de la viabilidad financiera de Témoignage chrétien . 1947 fue un año terrible para la prensa. Hubo numerosas huelgas y el racionamiento de papel seguía vigente. El padre Chaillet pidió a Georges Montaron , un joven combatiente de la resistencia, miembro de los Jóvenes Combatientes Cristianos , presidente de los Jóvenes Obreros Cristianos y administrador del incipiente sistema de Seguridad Social, que "liquidara" Témoignage chrétien . Por el contrario, Georges Montaron afirmó que el periódico era viable con una mayor disciplina presupuestaria. Incluso propuso complementar Témoignage chrétien con un suplemento de Radio-Loisir , precursor de Télérama , dedicado a programas de radio, cine y actividades de ocio. Habiendo tenido éxito en su empeño, Georges Montaron fue contratado oficialmente por Témoignage chrétien en 1948. La junta general de accionistas de15 de noviembre de 1949Fue nombrado gerente de la empresa. Fue reelegido regularmente para este cargo hasta 1996.

Témoignage chrétien entró entonces en una era de influencia intelectual y su tirada alcanzó los 100.000 ejemplares.

Entre sus colaboradores: François Mauriac , Robert Barrat , Françoise Dolto , Michel Debré , Jacques Delors , Albert du Roy , Michel Jobert , Piem , el profesor Alexandre Minkowski , Albert Adolf Escuvez, Claude Estier , Jean Boissonnat , Henri Nallet , Jacques Testart , Don Paulo Evaristo Arns (arzobispo de Sao Paulo), Georges Suffert , Jean Ziegler , Roger Fressoz , Bernard Schreiner …
Según Sophie Coignard ( La Nomenklatura française , editorial Belfond), Georges Montaron fue mentor de numerosas estrellas de los medios: Jean Boissonnat , vicepresidente del grupo L'Expansion ; Pierre-Luc Séguillon , jefe de la sección política de TF1; Jean Offredo , antiguo presentador del informativo de las 20:00; Hervé Bourges , presidente de TF1 y redactor jefe de 1956 a 1962; y Jacques Duquesne , director ejecutivo de Le Point . Georges Montaron también se rodeó de figuras poco convencionales como el poeta bretón Xavier Grall y el fotógrafo Élie Kagan . Grall escribía una columna de crítica televisiva, mientras que Kagan realizaba reportajes fotoperiodísticos, incluyendo la cobertura de la sangrienta represión de la manifestación argelina de 17 de octubre de 1961 que cubrió para Témoignage Chrétien.

Solo su situación financiera era precaria y, al carecer prácticamente de publicidad, el periódico tenía que recurrir constantemente a sus lectores. Gracias a su ayuda, Georges Montaron logró dotar al periódico de un local y una imprenta, lo que supuso una importante fuente de ingresos para su publicación.

Peleas:
Témoignage chrétien fue uno de los primeros medios de comunicación en posicionarse a favor de la descolonización en Indochina, Marruecos, Túnez y Argelia. El periódico denunció la tortura practicada por el ejército francés tanto en Indochina (informes de Jacques Chégaray , que provocaron un incidente en la Asamblea Nacional) como en Argelia , publicando el expediente Müller , un testimonio póstumo de un joven explorador sobre sus experiencias en Argelia. Esta postura política lo llevó a visibilizar la cuestión del estatus de los pueblos palestino, kanak y saharaui.

Durante la guerra de Argelia , el periódico fue confiscado regularmente por la policía francesa (96 veces) y su editor fue procesado por difamación contra el ejército. Sus detractores compararon las posturas del periódico con traición; por ejemplo, Jacques Soustelle declaró en febrero de 1957a la Asamblea Nacional que " Témoignage Chrétien estaba con Le Monde , France Observateur y L'Express, uno de los cuatro principales medios de contrapropaganda franceses".

Georges Montaron fue atacado por un comando de extrema derecha que lo arrojó por una escalera y fue condenado a muerte por la OAS . Las oficinas del periódico fueron bombardeadas. En 1961, Témoignage Chrétien fue el único periódico francés que publicó un informe completo sobre la sangrienta represión de la manifestación de la17 de octubre( Masacre de argelinos en París ); una foto de Elie Kagan en la portada del número 903 de Octubre de 1961 muestra a un manifestante baleado por la policía.

A pesar de afirmar ser católico, este periódico profesa sistemáticamente opiniones contrarias a la doctrina y las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia Católica . Desde 1931, en la encíclica Quadragesimo anno , la Iglesia Católica ha condenado el comunismo , así como las condiciones sociales que propician su ascenso. En nombre de la dignidad humana, Pío XI instó al socialismo a distanciarse del totalitarismo comunista.

En 1965, los padres Dominique Dubarle y Jean-Yves Jolif participaron en la Semana del Pensamiento Marxista , con el objetivo de fomentar lazos más estrechos entre marxistas y cristianos. El periódico publicó un dossier que incluía un artículo de Roger Garaudy, otro del padre Jolif y un resumen de las intervenciones de los oradores. El periódico recibió una reprimenda de la Conferencia Episcopal por publicar el artículo del ideólogo del Partido Comunista y por perpetuar la confusión entre los puntos de vista opuestos.

En 1973 y 1974, tras la publicación de Archipiélago Gulag , Témoignage chrétien difundió activamente el mensaje de L'Humanité y la campaña de desprestigio organizada por el Partido Comunista Francés contra Solzhenitsyn. El semanario cristiano intentó entonces minimizar el papel de los disidentes, haciendo hincapié en la libertad de expresión de la que gozaban en la URSS. En el apogeo de las controversias en torno a la publicación del libro del escritor ruso, la alineación de Témoignage Chrétien «con las posiciones comunistas nunca vaciló».

En 1981, el periódico se posicionó a la izquierda del espectro político, haciendo campaña a favor de la Unión de la Izquierda y pidiendo el voto para Mitterrand .

Además de sus posturas políticas, el periódico trabaja por una renovación de la Iglesia "desde dentro". Hace campaña por una renovación de la liturgia, apoya al abad Pierre , defiende a las iglesias del Tercer Mundo y lucha por los sacerdotes obreros en 1954. Durante el " caso Jacques Gaillot " en 1995, lanza el Llamamiento por una Iglesia de diálogo al servicio de la humanidad y del mundo, que reúne 250.000 firmas.

Dificultades financieras
A principios de la década de 1990, Témoignage Chrétien se encontró en una difícil situación financiera. Las ventas en quioscos y el número de suscriptores habían estado disminuyendo constantemente desde principios de la década de 1970, y el déficit estructural se cubría regularmente con campañas de recaudación de fondos. La gestión de Georges Montaron estaba siendo cuestionada. Durante una propuesta de modificación de los estatutos de la empresa, que tenía como objetivo transformar la editorial en una sociedad anónima y trasladar a Georges Montaron de director a presidente del consejo de supervisión, fue destituido por un solo voto.6 de mayo de 1996Le afecta profundamente la deserción de varios accionistas, que considera una traición. Tras una junta de accionistas particularmente tensa, es trasladado al servicio de urgencias cardíacas del Hospital Broussais de París, donde se somete a dos operaciones a corazón abierto en rápida sucesión.Noviembre de 1996Luego un tercero, el6 de agosto de 1997Falleció en el Hospital Broussais el8 de octubre de 1997, poco después de recibir la visita de Jacques Gaillot .

Nuevo testimonio cristiano:
Desde 1996:
El descenso en el número de suscriptores de Témoignage chrétien se aceleró paralelamente a la crisis que atravesaba la prensa en general, debido a la competencia de los medios audiovisuales; una crisis aún más grave para la prensa comprometida y de opinión, surgida de la Resistencia. Para cubrir los déficits, el consejo de administración y el director Bernard Ginisty se vieron obligados a vender la imprenta de Yvetot, que representaba una importante fuente de ingresos. La nueva dirección de Témoignage chrétien intentó evitarlo mediante reducciones de personal y sucesivas recapitalizaciones.

Las siguientes entidades se han convertido en accionistas de Témoignage chrétien, uniéndose a los herederos de los fundadores, que desde 2001 forman parte de la Asociación Témoignage Chrétien: Le Monde diplomatique , el Grupo La Vie-Le Monde, Bayard Presse , así como Jacques Maillot , Geneviève Laplagne y Jean-Pierre Mignard . La editorial, que contaba con cuatro accionistas en su creación, ahora tiene dieciocho.

Los principales accionistas actuales de Éditions du Témoignage Chrétien (la empresa que publica el periódico semanal) son, en orden:

Asociación de Testigos Cristianos (38,08%);
Jacques Maillot (34,81%);
la Sociedad Le Monde diplomatique (5,62%);
la editorial de Le Monde (5,62%);
Bayard Presse (5,62%);
Geneviève Laplagne (4,48%);
la asociación de lectores de Témoignage chrétien (3,46%);
Lysias Company (0,96%) representada por Jean-Pierre Mignard.
Tras la marcha de Bernard Ginisty, el redactor jefe Michel Cool se convirtió en director. Bajo su dirección (de 2001 a 2005), durante la cual se rediseñó el periódico, Témoignage Chrétien estabilizó su número de suscriptores (alrededor de 10.000) y recuperó parte de su audiencia. No obstante, el periódico siguió registrando pérdidas, lo que motivó una vez más los llamamientos a la generosidad de los lectores. Si bien la situación financiera seguía siendo precaria, mejoró en un contexto particularmente difícil para el periodismo de opinión.

Témoignage Chrétien es uno de los miembros fundadores de Attac . Si bien apoya de manera crítica el movimiento antiglobalización, el periódico permanece abierto a todas las perspectivas de izquierda y enfatiza su deseo de estimular el debate.

El periódico organiza regularmente viajes para sus lectores, especialmente a Israel , Argelia y Palestina . La postura de Témoignage chrétien sobre el conflicto israelí-palestino se considera generalmente pro-palestina; la publicación ya era crítica con Israel bajo la pluma de Montaron. Los reportajes de Robert Barrat habían puesto de relieve el comportamiento paradójico del Estado judío hacia los palestinos.

Durante estos años , Témoignage chrétien se dedicó especialmente al diálogo interreligioso . Si bien afirmaba su identidad cristiana, el periódico mantenía una perspectiva crítica sobre las instituciones religiosas, en especial la Iglesia Católica . Bajo la presidencia de Jacques Maillot, el periódico cambió frecuentemente de directores y redactores jefes: Michel Cool, Emmanuel Lemieux, Noël Boutier y, posteriormente, Luc Chatel se sucedieron en el cargo. Jacques Maillot dimitió como presidente del consejo de administración en el verano de 2007. Hubert Debbasch (director ejecutivo de Terre entière , una agencia de viajes religiosos ) le sucedió como presidente del consejo. Hubert Debbasch, a su vez, dimitió en 2009. Bernard Stéphan, antiguo secretario nacional de la JOC (Jóvenes Trabajadores Cristianos), antiguo periodista de Témoignage chrétien, miembro del consejo de administración del periódico como presidente de la asociación ATC y director de Éditions de l'Atelier, fue nombrado entonces presidente del consejo de administración.

Mutación:
En 2009, nuevas dificultades financieras llevaron a la revista semanal a lanzar un llamamiento para obtener apoyo y donaciones de sus lectores, que recaudó 600.000 €. En 2011, Bernard Stephan lanzó un importante llamamiento a la generosidad de los lectores, apoyado por figuras como Stéphane Hessel, Patrick Peugeot (director de Cimade), Bruno Frappat (expresidente del grupo Bayard Presse) y Guy Aurenche (presidente de CCFD). Y ocurrió el «milagro». El equipo de TC recaudó más de 100.000 € y consiguió 500 nuevos suscriptores en ocho semanas. Marzo de 2011 Jérôme Anciberro, periodista de Témoignage Chrétien desde 2004, es el redactor jefe del periódico. Dos codirectores fueron nombrados por el consejo de administración, Bernard Stephan y Jean-Pierre Mignard , abogado y profesor de Sciences Po, antiguo director de la revista Témoin , socio gerente del bufete de abogados Lysias, abogado de las familias de las jóvenes víctimas de Clichy y conocido por su cercanía a Ségolène Royal (antigua presidenta de Désirs d'avenir) y François Hollande.

Con el paso del tiempo y el envejecimiento, y la erosión acelerada de su número de lectores —el semanario tenía 7.000 suscriptores en 2012— la nueva dirección tuvo que despedir a 5 de los 11 empleados (uno de los cuales se quejó de falta de transparencia); por lo tanto, un formato exclusivamente semanal ya no era posible. Témoignage Chrétien anuncia el 19 de octubre de 2012 la suspensión de su publicación para preparar su transformación en una revista mensual. Mientras tanto, se publicó una «Carta de Refundación» semanal, de ocho páginas titulada «Testimonio Cristiano en Construcción». Esta reflexión sobre el futuro del periódico impulsó una auténtica participación de los lectores: 1600 de ellos dedicaron su tiempo a contribuir (una cuarta parte de los suscriptores). Pocas veces en la prensa los lectores han expresado sus deseos para su periódico con tanta franqueza. Estos intercambios inspiraron el enfoque triple: un boletín semanal, un suplemento mensual y un sitio web. Al equipo directivo y editorial se unieron amigos y colaboradores no remunerados. Económicamente, esta era la única manera de publicar el periódico con regularidad. Para su presidente, Bernard Stéphan: TC no puede limitarse a ser la expresión de un pequeño grupo, ni siquiera uno compuesto por periodistas, y el periódico solo puede producirse con la participación de todos: empleados, colaboradores voluntarios y lectores. TC se elabora gracias a las contribuciones conjuntas de periodistas independientes y de plantilla, así como de colaboradores de diversos orígenes dentro del consejo editorial, en un modelo colaborativo que, a su juicio, representa un rasgo único dentro de la continuidad de la historia del periódico y, sin duda, en la era de internet, el futuro del periodismo. Este enfoque permite debates mucho más amplios que el sistema anterior y contribuye a consolidar la presencia de TC en la actualidad. Los colaboradores pro bono se han organizado en una asociación, presidida por uno de sus miembros: Bertrand Rivière.

La nueva fórmula triple:
Desde enero de 2013 Témoignage Chrétien se publica, por lo tanto, en tres formatos: un boletín semanal de cuatro páginas, una revista mensual de cien páginas y un sitio web para información y diálogo. Es un trabajo colectivo. Jérôme Anciberro dejó el periódico para unirse al semanario La Vie en febrero de 2013. La ensayista y editora Christine Pedotti se convirtió en la primera mujer redactora jefe del periódico en abril de 2013 después de cubrir la elección del Papa Francisco para el periódico esa primavera .

A pesar de la reducción de periodistas y la ausencia de un nuevo accionista significativo, el periódico mantuvo su base de suscriptores con su nuevo formato, que consistía en un boletín semanal y un suplemento mensual. Amplió su equipo editorial, compuesto por periodistas y no periodistas, a casi 20 miembros, entre ellos numerosos académicos, que no reciben remuneración. Fiel a sus principios, también abre sus páginas a figuras que abarcan desde la extrema izquierda hasta el centro, como Edgar Morin, Jean-Luc Mélenchon , Vincent Peillon y François Bayrou , así como al ecumenismo cristiano y a las religiones monoteístas del judaísmo y el islam. Un enfoque más intelectual convive con la tradición de un periodismo sensacionalista.

Él apoya el pontificado de Francisco, pero el periódico adoptó una postura firme y razonada a favor de la ley sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, distinguiéndose del resto de la prensa católica. Fue criticado en esta ocasión en L' Osservatore Romano , que, sin embargo, unos meses antes había elogiado el tratamiento inteligente que el periódico daba a los temas morales y bioéticos.

Económicamente, el periódico aspira a atraer a 7.000 suscriptores y superar los 10.000 en tres años. Sin embargo, en 2013, por primera vez en mucho tiempo, las cuentas del periódico estuvieron equilibradas, según Bernard Stéphan, presidente del consejo y director de publicación.

A finales de 2014 estalló una crisis entre la dirección y los periodistas, en un contexto de mayor descenso de las ventas (6.000 suscriptores), lo que provocó una breve interrupción de la publicación. La presencia de una estructura de cogestión y el modelo editorial que incluía colaboradores no remunerados fue mal recibido por todos los periodistas, que repudiaron a la dirección. El miembro más veterano del equipo editorial, Philippe Clanché, fue despedido por falta grave en enero de 2015. En la primavera de 2015, el equipo editorial se reforzó con la llegada de Sophie Bajos de Heredia, quien pasó a ser secretaria general, y Christine Pedotti se convirtió en subdirectora.

En Junio ​​de 2015 Tras la junta de accionistas, el consejo de administración dio la bienvenida al grupo Bayard Presse , a Le Monde des Religions (parte del grupo Le Monde ) y a François Régis Hutin , director general de Ouest-France . El consejo nombró a Guy Flury como nuevo presidente. Bernard Stéphan continuó como codirector junto con Jean-Pierre Mignard . Edwy Plenel se convirtió en accionista a título personal de la SA TC . Más que nunca, el objetivo era recuperar lectores, impulsando al mismo tiempo el manifiesto del periódico: «Eres responsable de tu prójimo » .

Témoignage Chrétien pretende fomentar el diálogo con su público, en particular en relación con la asociación ATC, mediante la multiplicación de los grupos locales de lectores de TC, varios de los cuales siguen estando muy activos.

En Mayo de 2017, ordenado por el tribunal laboral de París a pagar decenas de miles de euros a Clanché, que fue despedido en 2015, la empresa fue puesta bajo administración judicial (Julio de 2017) incapaz de pagar. La empresa es adquirida por Christine Pedotti y Jacques Maillot .

EL 4 de octubre de 2018, tras una pausa de nueve años, Témoignage Chrétien dejó de publicarse mensualmente y regresó a los quioscos como revista trimestral . El primer número se vendió a 11,90 € y tuvo una tirada de 10 000 ejemplares. Christine Pedotti fue la redactora jefe y editora.
[Artículo original en francés]